"Crítica del juicio" seguida de las observaciones sobre el asentimiento de "Lo bello y lo sublime"

Índice

• Crítica del juicio

  seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime

  • Prólogo del traductor francés

  • Prefacio

  • Introducción

    • - I -

      De la división de la filosofía

    • - II -

      Del dominio de la filosofía en general

    • - III -

      De la critica del juicio, considerada como lazo de unión de las dos partes de la filosofía

    • - IV -

      Del juicio como facultad legislativa «A priori.»

    • - V -

      El principio de la finalidad formal de la naturaleza, es un principio trascendental del juicio

    • - VI -

      De la unión del sentimiento del placer con el concepto de la finalidad de la naturaleza

    • - VII -

      De la representación estética de la finalidad de la naturaleza

    • - VIII -

      De la representación lógica de la finalidad de la naturaleza

    • - IX -

      Del juicio como vínculo entre las leyes del entendimiento y la razón

  • Primera parte

    Crítica del juicio estético

    • Primera sección

      Analítica del juicio estético

      • Primer libro

        Analítica de lo bello

        • § I

          El juicio del gusto es estético

        • § II

          La satisfacción que determina el juicio del gusto es desinteresada

        • § III

          La satisfacción referente a lo agradable se halla ligada a un interés

        • § IV

          La satisfacción, referente a lo bueno, va acompañada de interés

        • § V

          Comparación de las tres especies de satisfacción

        • § VI

          Lo bello es lo que se representa sin concepto como el objeto de una satisfacción universal

        • § VII

          Comparación de lo bello con lo agradable y lo bueno, fundada sobre la precedente observación

        • § VIII

          La universalidad de la satisfacción es representada en el juicio del gusto como simplemente subjetiva

        • § IX

          Examen de la cuestión de saber si en el juicio del gusto el sentimiento del placer precede al juicio formado sobre el objeto, o si es al contrario

        • § X

          De la finalidad en general

        • § XI

          El juicio del gusto no reconoce como principio más que la forma de la finalidad de un objeto (o de su representación)

        • § XII

          El juicio del gusto descansa sobre principios a priori

        • § XIII

          El juicio puro del gusto es independiente de todo atractivo y de toda emoción

        • § XIV

          Explicación por medio de ejemplos

        • § XV

          El juicio del gusto es un todo independiente del concepto de la perfección

        • § XVI

          El juicio del gusto, por el que un objeto no es declarado bello sino con la condición de un concepto determinado, no es puro

        • § XVII

          Del ideal de la belleza

        • § XVIII

          Lo que es la modalidad de un juicio del gusto

        • § XIX

          La necesidad objetiva que atribuimos al juicio del gusto es condicional

        • § XX

          La condición de la necesidad que presenta un juicio del gusto es la idea de un sentido común

        • § XXI

          Si con razón se puede suponer un sentido común

        • § XXII

          La necesidad del consentimiento universal concebida en un juicio del gusto, es una necesidad subjetiva que es representada como objetiva bajo la suposición de un sentido común

      • Libro segundo

        Analítica de lo sublime

        • § XXIII

          Tránsito de la facultad de juzgar de lo bello a la de juzgar de lo sublime

        • § XXIV

          División del examen del sentimiento de lo sublime

        • § XXV

          Definición de la palabra sublime

        • § XXVI

          De la estimación de la magnitud de las cosas de la naturaleza que supone la idea de lo sublime

        • §XXVII

          De la cualidad de la satisfacción referente al juicio de lo sublime

        • § XXVIII

          De la naturaleza considerada como una potencia

        • § XXIX

          De la modalidad del juicio sobre la sublimidad de la naturaleza

        • § XXX

          La deducción de los juicios estéticos sobre los objetos de la naturaleza, no puede aplicarse a lo que llamamos sublime, sino solamente a lo bello

        • § XXXI

          Del método propio para la deducción de los juicios del gusto

        • § XXXII

          Primera propiedad del juicio del gusto

        • § XXXIII

          Segunda propiedad del juicio del gusto

        • § XXXIV

          No puede haber principio objetivo del gusto

        • § XXXV

          El principio del gusto es el principio subjetivo del juicio en general

        • § XXXVI

          Del problema de la deducción de los juicios del gusto

        • § XXXVII

          Lo que se afirma propiamente a priori en un juicio del gusto sobre un objeto

        • § XXXVIII

          Deducción de los juicios del gusto

        • § XXXIX

          De la propiedad que tiene una sensación de poderse participar

        • § XL

          Del gusto considerado como una especie de sentido común

        • § LI

          Del interés empírico de lo bello

        • § XLII

          Del interés intelectual de lo bello

        • § XLIII

          Del arte en general

        • § XLIV

          De las bellas artes

        • § XLV

          Las bellas artes deben hacer el efecto que la naturaleza

        • § XLVI

          Las bellas artes son artes del genio

        • § XLVII

          Explicación y confirmación de la anterior definición del genio

        • § XLVIII

          De la relación del genio con el gusto

        • § XLIX

          De las facultades del espíritu que constituyen el genio

        • § L

          De la unión del gusto con el genio en la producción de las bellas artes

        • § LI

          De la división de las bellas artes

        • § LII

          La unión de las bellas artes en una sola y misma producción

        • § LIII

          Comparación del valor estético de las bellas artes

    • Segunda sección

      Dialéctica del juicio estético

      • § LIV

      • § LV

        Exposición de la antinomia del gusto

      • § LVI

        Solución de la antinomia del gusto

      • § LVII

        Del idealismo de la finalidad de la naturaleza considerada como arte y como principio único del juicio estético

      • § LVIII

        De la belleza como símbolo de la moralidad

    • Apéndice

      • § LIX

        De la metodología del gusto

  • Segunda parte

    Crítica del juicio teleológico

    • § LX

      De la finalidad objetiva de la naturaleza

    • Primera sección

      Analítica del juicio teleológico

      • § LXI

        De la finalidad objetiva que es simplemente formal a diferencia de lo que es material.

      • § LXII

        De la finalidad de la naturaleza que no es más que relativa, a diferencia de la que es interior

      • § LXIII

        Del carácter propio de las cosas, en tanto que fines de la naturaleza

      • § LXIV

        Las cosas, en tanto que fines de la naturaleza, son seres organizados

      • § LXV

        Del principio del juicio de la finalidad interior en los seres organizados

      • § LXVI

        Del principio del juicio teleológico sobre la naturaleza, considerada en general como un sistema de fines

      • § LXVII

        Del principio de la teleología como principio interno de la ciencia de la naturaleza

    • Segunda sección

      Dialéctica del juicio teleológico

      • § LXVIII

        ¿Qué es una antinomia del juicio?

      • § LXIX

        Exposición de esta antinomia

      • § LXX

        Preparación para la solución de la precedente antinomia

      • § LXXI

        De los diversos sistemas sobre la finalidad de la naturaleza

      • § LXXII

        Ninguno de los sistemas precedentes da lo que promete

      • § LXXIII

        La imposibilidad de tratar dogmáticamente el concepto de una técnica de la naturaleza viene de la imposibilidad misma de explicar un fin de la naturaleza

      • § LXXIV

        El concepto de una finalidad objetiva de la naturaleza es un principio crítico de la razón para el juicio reflexivo

      • § LXXV

        Observación

      • § LXXVI

        De la propiedad del entendimiento humano por la cual el concepto de un fin de la naturaleza es posible para nosotros

      • § LXXVII

        De la unión del principio del mecanismo universal de la materia con el principio teleológico en la técnica de la naturaleza

    • Apéndice

      Metodología del juicio teleológico

      • § LXXVIII

        La teleología debe ser tratada como una parte de la física

      • § LXXIX

        De la subordinación necesaria del principio del mecanismo al principio teleológico en la explicación de una cosa como fin de la naturaleza

      • § LXXX

        De la unión del mecanismo al principio teleológico en la explicación de un fin de la naturaleza en tanto que producción de la misma

      • § LXXXI

        Del sistema teleológico en las relaciones exteriores de los seres organizados

      • § LXXXII

        Del fin último de la naturaleza, considerado como sistema teleológico

      • § LXXXIII

        Del objeto final de la existencia del mundo, es decir, de la creación misma

      • § LXXXIV

        De la teología física

      • § LXXXV

        De la teología moral

      • § LXXXVI

        De la prueba moral de la existencia de Dios

      • § LXXXVII

        Limitación del valor de la prueba moral

      • § LXXXVIII

        De la utilidad del argumento moral

      • § LXXXIX

        De la especie de adhesión que reclama una prueba moral de la existencia de Dios

      • § XC

        De la especie de adhesión producida por una fe práctica

  • Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime

    • Primera sección

      De los diferentes objetos del sentimiento de lo sublime y de lo bello

    • Segunda sección

      De las cualidades de lo sublime y de lo bello en el hombre en general

    • Tercera sección

      De la diferencia de lo sublime y de lo bello en la relación de los sexos

    • Cuarta sección

      De los caracteres nacionales en sus relaciones con los diversos sentimientos de lo sublime y de lo bello

"Crítica del juicio" seguida de las observaciones sobre el asentimiento de "Lo bello y lo sublime"      por Manuel Kant ; traducción por Alejo García Moreno y Juan Rovira