11
Esta omisión es puesta de relieve por Tomás Escajadillo en su tesis La narrativa indigenista: un planteamiento y ocho incisiones. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1971, (mimeo).
12
Carrillo (cf. nota 3), hace ver que Abelardo Gamarra en «La mamacha» presenta el «contraste realista a la idealización de Clorinda Matto»
(34).
13
El tema de la confrontación entre vecinos y forasteros aparece también en La trinidad del indio de José T. Itolararres (seudónimo de José T. Torres y Lara), Lima: Bolognesi, 1885. Cf. Alberto Tauro. «Antecedentes y filiación de la novela indigenista», en Mar del sur, vol. I, N° 2, Lima, noviembre-diciembre de 1948. Con posterioridad a la redacción de este estudio Tauro ha publicado un interesante libro: Clorinda Matto de Turner y la novela indigenista. Lima: Universidad de San Marcos, 1976.
14
González Prada en su Discurso en el Politeama (1888), también afirma esta preeminencia de la educación: «enseñadle a leer y a escribir, y veréis si en un cuarto de siglo (el indio) se levanta o no a la dignidad del hombre»
. Pájinas libres. Madrid: Pueyó, s/f., 78. Por lo demás el magisterio de González Prada sobre la Matto es obvio y ha sido mencionado numerosas veces.
15
La cita de González Prada, en la nota anterior, hace vislumbrar estas ideas. O más claramente: «el indio rastrea en las capas inferiores de la civilización, siendo un híbrido con los vicios del bárbaro y sin las virtudes del europeo»
. Ibídem.
16
Cf. Jorge Basadre. Historia de la República del Perú. Lima: Ed. Universitaria, 1969, Tms. VI y VII.
17
Cf. los libros cit. en las notas 4 y 9. También: Alfredo Yépez Miranda. «Clorinda Matto de Turner», prólogo a la ed. de Aves sin nido en homenaje al II Congreso Indigenista Interamericano, Cuzco, Universidad Nacional del Cuzco, 1948.
18
Se trata de una característica general de la narrativa de la Matto: los personajes y sus aventuras personales siempre apuntan hacia la dirección más amplia.
19
Habría que averiguar hasta qué punto la segunda parte de la novela es más una adición innecesaria, que obliga a añadir episodios y a variar la interpretación del título, que una secuencia orgánica con respecto a la parte inicial. Sobre ese punto, cf. mi prólogo, cit. en la nota 7, y el libro de Carrillo nota 3.
20
Luego se estudia el problema del celibato. Es obvio que el ascenso del cura Miranda a la condición de obispo implica una abierta crítica a la Iglesia.