51
Blasco de GARAY, Cartas en refranes, ed. Joaquín del VAL, Madrid: Sociedad de Bibliófilos Españoles, 1956, pág. 122; también Gonzalo CORREAS, Vocabulario de refranes y frases proverbiales (1627), ed. Louis COMBET, Burdeos: Institut d'Études Ibériques et Ibéro-Américaines de l'Université de Bordeaux, 1967, pág. 199; Viaje de Turquía, ed. Fernando G. SALINERO, Letras hispánicas, 116, Madrid: Cátedra, 1980, página 117.
52
«Paréceme, Sancho, que no ay refrán que no sea verdadero, porque todos son sentencias sacadas de la mesma experiencia, madre de las ciencias todas» (Don Quixote, I, 281, 19-22, I, 21). Se halla otro refrán en nuestro texto, «no puede dar peras el olmo» (14:23); «pedir peras al olmo» aparece tres veces en Don Quixote (I, 313, 32, I, 22; IV, 27, 6, II, 40; IV, 169, 3-4, II, 52).
53
También se halla este concepto en Cervantes al tratar de la poesía: «est Deus in nobis» (Don Quixote, III, 206, 15, II, 16; «El licenciado Vidriera», II, 93, 10).
54
«Ha intentado/ aquesta noble señora,/ con la alegre çarabanda/ el pésame y perra mora,/ entrarse por los resquicios/ de las casas religiosas/ a inquietar la honestidad/ que en las santas celdas mora» («La ilustre fregona», II, 306, 25-32); «honesta como un fraile novicio» («La ilustre fregona», II, 310, 24); «algunos dineros, especialmente entre frailes y clérigos, que avía más de ocho, hizieron» («Las dos doncellas», III, 27, 30-28, 1); «él tenía personas en Toledo de tal calidad, que valían mucho con la justicia, especialmente una señora monja, parienta del corregidor, que le mandava con el pie; y que una lavandera del monasterio de la tal monja, tenía una hija, que era grandíssima amiga de una hermana de un fraile, muy familiar y conocido del confessor de la dicha monja, la cual lavandera lavava la ropa en casa, "y como ésta pida a su hija, que sí pedirá, hable a la hermana del fraile que hable a su hermano, que hable al confessor, y el confessor a la monja, y la monja guste de dar un villete, que será cosa fácil, para el corregidor, donde le pida encarecidamente mire por el negocio de Tomás, sin duda alguna se podrá esperar buen sucesso. Y esto ha de ser con tal, que el aguador no muera, y con que no falte ungüento para untar a todos los ministros de la justicia, porque, si no están untados, gruñen más que carretas de bueyes"» («La ilustre fregona», II, 297, 4-24). Véase, sobre la actitud cervantina hacia los religiosos, Américo CASTRO, El pensamiento de Cervantes, ed. Julio RODRÍGUEZ-PUÉRTOLAS, Barcelona-Madrid: Noguer, 19722, págs. 275-279, y nuestro La interpretación cervantina del «Quixote».
55
«Nunca pongo los pies por do camina/ la mentira, la fraude y el engaño,/ de la santa virtud total ruina» (Parnaso, 56, 6-8); «estas manos te sacarán el coraçón donde alvergan y tienen manida todas las maldades juntas, principalmente la fraude y el engaño» (Don Quixote, I, 329, 21-24, I, 23); «la fraude y [...] el engaño» («Los tratos de Argel», Comedias, V, 54, 1). Cita versos de Petrarca sobre fraude y engaño («El casamiento engañoso», III, 146, 20-21).
56
Sentimientos casi idénticos en Don Quixote: «Hombres baxos ay que rebientan por parecer cavalleros, y cavalleros altos ay que parece que aposta mueren por parecer hombres baxos; aquéllos se llevantan, o con la ambición, o con la virtud, éstos se abaxan, o con la floxedad, o con el vicio, y es menester aprovecharnos del conocimiento discreto para distinguir estas dos maneras de cavalleros, tan parecidos en los nombres y tan distantes en las acciones» (III, 93, 31-94, 8, II, 6).
57
El pensamiento de Cervantes, pág. 221.
58
| (Don Quixote, IV, 50, 11-22, II, 42). | ||
59
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«Estos dos príncipes [Lemos, y Sandoval y Rojas], sin que los solicite adulación mía, ni otro género de aplauso, por su sola bondad, han tomado a su cargo el hazerme merced y favorecerme» |
| (Don Quixote, III, 31, 9-13, II, prólogo). | ||
60
«Ya llevados de la verdad o de la lisonja» (Novelas exemplares, dedicatoria, I, 24, 15-16). «Tuve, tengo, y tendré los pensamientos/ merced al cielo que a tal bien me inclina/ de toda adulación libres y essentos» (Parnaso, 56, 3-5).