L'allusion à saint François et aux valeurs (Moradas, VI, 6; E. I, 471b) nous renvoie très probablement à la Legenda.

«Sus vidas [de los santos] Icia de muy buena gana, y se consolaba y animaba mucho con ellas, y en su breviario traia una lista de aquellos á quien tenia mas particular devocion, la cual porné aquí por la órden que ella la traia escrita» (Vida de la Madre Teresa de Jesus, livre IV, ch. XIII; édition de Madrid, 1863, p. 402).

DE LA PEÑA, Fr. Antonio, La Vida de la bienauenturada sancta Caterina de Sena, trasladada de latin en castellano, Alcalá, 1511. Ce même dominicain, confesseur des Rois Catholiques, publia aussi les Épîtres et Oraisons de Catherine à Alcalá en 1512 (CATALINA GARCÍA, J., Tipografia complutense, n.os 7, 9 et 12).

«diome la vida aver quedado ya amiga de buenos libros. Leya en las epislolas de san jeronimo, que me animavan de suerte que me determine a deçirlo a mi padre, que casi era como a tomar el abito; porque era tan onrrosa que me pareçe no tornara atras por ninguna manera, aviendolo dicho vna vez» (Vida, ch. III; E. I, 27ª).

SERRANO Y MORALES, José E., Reseña histórica de las imprentas en Valencia, Valence, 1898-99, p. 235.

«en este tienpo me dieron las confesiones de san agustin, que pareçe el señor lo ordeno, porque yo no las procure ni nunca las avia visto. Yo soy muy afiçionada a san agustin, porque el monesterio adonde estuve seglar era de su orden y tan bian (sic) por aver sido pecador, que en los santos que, despues de serlo, el señor torno a si, allava yo mucho contento... como començe a leer las confesiones, pareçeme une via yo alli; començe a encomendarme mucho a este glorioso santo quando llege a su conversion y ley como oyo aquella boz en el verto, no me pareçe sino que el señor me la dio a mi, sigun sintio mi coraçon» (Vida, ch. IX; E. I, 41ª).

Dans le texte latin: «Da quod jubes et jube quod vis» (Confessiones, livre X, ch. XXIX).- Thérèse a répété cette citation dans les Conceptos del amor de Dios, ch. IV (E. I, 400ª): «Y ansi os suplico, [Señor], con san Agustin, con toda determinacion, que me deis lo que mandardes y mandadme lo que quisieres» (sic pour quisierdes). S'adressant ici à Dieu à la seconde personne du pluriel, elle s'est écartée de la traduction littérale du religieux portugais.

«y en algunos libros de oraçion esta escrito adonde se a de buscar a dios, en espeçial lo diçe el glorioso san agustin que ni en las plaças, ni en los contentos, ni por ninguna parte que le buscava, le allava como dentro de si» (Vida, ch. XL; E. I, 125ª);- «Pues mira que dice san Agustin (creo en el libro de sus meditaciones) que le buscaba [à Dios] en muchas partes,y que le vino á hallar dentro de si» (Camino, ch. XLV; E. I, 352ª).- «como diçe san agustin que le allo [á Dios] despues de averlo buscado en muchas partes» (Moradas, IV, 3; E. I, 450ª). Dans le premier passage de la Vida, on s'attendrait à lire, au lieu de contentos, un mot qui rendrait le vicos du latin ou le lugares públicos de la traduction.

Page 405 de l'édition phototypique de la Vida.

Escritos, I, 352ª, note 3.