261

Cfr. Hartmut Kliemt, op. cit., p. 268.

262

Cfr. Hartmut Kliemt, op. cit., pp. 269ss.

263

Cfr. Hartmut Kliemt op. cit., p. 269.

264

Cfr. Bette-Jane Crigger (ed.), Cases in Bioethics. Selections from the Hastng Center Refort, Nueva York, St. Martin Press, 1993, pp. 252-257, p. 252.

265

Ibid., p. 253.

266

Ibid., p. 255.

267

Cfr. al respecto Reinhard Zintl, «Clubs, Clans und Cliquen», en Bernd-Thomas Ramb y Manfred Tietzel (eds.), Ökonomische Verhaltenstheorie, Munich, Franz Vahlen, 1993, pp. 89-117.

268

Detlef B. Linke, profesor de Neurofisiología y Rehabilitación Neuroquirúrgica de la Universidad de Bonn, al tratar el tema de la relación interhumana entre abastecedores y receptores, sobre todo cuando se trata de trasplantes de tejidos cerebrales, ha llegado a establecer una comparación -inquietante por cierto- entre el canibalismo y los trasplantes: «Los caníbales comían tejidos del cuerpo humano para incorporarlos a su cuerpo y así renovar sus fuerzas, sólo que con otros rituales que hoy. ¿Qué diferencia el canibalismo de la medicina de trasplantes si se prescinde de los rituales mágicos?». Cfr. Detlef B. Linke, Hirnverpflanzung. Die erste Unsterblichkeit auf Erden, Reinbeck/Hamburgo, Rowohtl, 1993, p. 15.

269

Instituto Tecnológico Autónomo de México

270

Para un análisis de estas cuatro características véase Antonio Gordillo Cañas, Trasplante de órganos: «pietas» familiar y solidaridad humana, Ed. Civitas, Madrid, 1987, pp. 67-71.