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Noticias acerca de los Banu Hud, reyes de Zaragoza, Lérida, Calatayud y Tudela
Francisco Codera y Zaidín
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Al presentar
á la Academia el tomo VI de la Bibliotheca Arabico-hispana, y dar
cuenta de su contenido, quise aprovechar dos noticias que se
refieren de un modo vago á la existencia de un reino
árabe independiente en Calatayud la una, y la otra á
la terminación de la dinastía de los Banu Hud en
Zaragoza; pero como las indicaciones de Abén Alabbar solo
merecían, por lo vagas, servir de pretexto para aprovechar
las noticias mucho más concretas y copiosas que debía
comunicar á la Academia antes que al público, por
proceder de uno de los manuscritos adquiridos recientemente para la
misma, creí oportuno suprimir allí la noticia y
hacerla objeto de comunicación especial, ensanchando el
cuadro de modo que contenga las noticias de más
interés que referentes á los Banu Hud encuentro en el
libro de Abén Aljathib titulado Noticias acerca de los que fueron proclamados
antes de la pubertad, título inexacto, pues si trata
de algunos príncipes que fueron proclamados antes de la
pubertad, lo mismo trata de los demás, y así la obra,
en lo que á España se refiere, es un compendio
histórico desde los primeros tiempos de la dominación
musulmana hasta el año 773 de la hegira, tres años
antes de la muerte del autor.
Al hablar de
Çuleimán ben Hud, fundador de la dinastía,
dice Abén Aljathib que «dividió
entre sus cinco (sic) hijos las
regiones de su reino, distribuyéndolas entre ellos: á
Ahmed dió el gobierno de la ciudad de Zaragoza, la
Ciudad Blanca; á
Yuçuf la ciudad de Mérida (léase
Lérida); á Mohámmad la ciudad de Calatayud, y
á Lupo dió el gobierno de Tudela: después de
la muerte de Çuleimán sus hijos se separaron, y de
ellos Ahmed fué el favorecido, oprimiendo con perfidia
á sus hermanos, hasta que les quitó lo que estaba en
poder de ellos y los destruyó, de modo que
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Hasta ahora sabíamos por los autores que Çuleimán había dividido el reino, dando á Ahmed el de Zaragoza y á Yuçuf el de Lérida: de los otros dos reinos parece que ningún historiador árabe conocido hace mención.
De Yuçuf,
rey de Lérida, sabíamos algo de sus guerras con su
hermano Almoktadir, y por las monedas, por cierto muy variadas,
resultaba, sin que podamos fijar fechas, que tomó los
títulos de Aththafir,
, Almothaffir,
Dzuççiadatein (el de los dos
señoríos),
Çeifo-d-Daulah, y quizá
Tacho-d-Daulah; de estos
títulos, dos ó tres figuran al mismo tiempo, pero
sospecho que alguno de ellos se refiere á otro personaje,
quizá hijo de Yuçuf, que se llamase
Çuleimán como su abuelo, y hubiera tomado ya el
título de Tacho-d-Daulah1.
Del reino de
Calatayud nada dicen los autores conocidos hasta ahora: algo
habíamos sacado de las monedas, pues de ellas
habíamos deducido la existencia de un rey de Calatayud
llamado
El hachib Mohámmad
Adhido-d-Daulah, y aun había podido comprobar su
existencia en el año 446 (12 Abril 1054 á 2 Abril
1055)2.
Por conjetura había llegado á dar por sentado3 que el rey Mohámmad de Calatayud pertenecía á la familia de los Banu Hud, pues así lo proclamaban en nuestro sentir unas moneditas de oro sin nombre de çeca ni año, y que, sin embargo, sospechábamos fueran de Calatayud.
Posteriormente,
del estudio de una monedita de oro que posee nuestro amigo
D. Mariano Lahoz, de
Calatayud4,
deducíamos
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Aunque en la moneda no consta nombre de çeca, para nosotros hoy es indudable que está acuñada en Calatayud, lo mismo que las otras que están acuñadas por el Hachib Mohámmad, con el nombre Abén Hud en la I A.
¿Hasta cuándo duró el reino de Calatayud? No lo sabemos, pues Abén Aljathib no lo dice: en Abén Alabbar en la Tecmilah, encuentro algo que puede indicar, si no el término, una fecha bastante aproximada del mismo; pues dice que Abdelaziz ben Abdallah ben Hudzail, natural de Calatayud, estuvo de embajador en Zaragoza en racheb del año 470 (18 de Enero de 1078 á 17 Febrero) (biog. 1741): como el autor no dice por quién fué enviado Abdelaziz, no es seguro que fuera por el rey, pues pudo enviarlo el municipio, ó como queramos llamar al gobierno local árabe.
Del reino de
Tudela sabíamos algo por ligeras indicaciones de nuestras
crónicas5,
y algo más por las monedas, nada por los autores
árabes; pero es el caso que las monedas proclaman rey por
estos años á un Alhachib Mondzir, que en alguna
variedad toma el título de Ath-thafir: con fecha solo conocemos
una del año 440 (16 de Junio de 1048 á 5 de Junio de
1049): Abén Aljathib dice que el hijo de
Çuleimán Almoçtain, que ocupó el trono
de Tudela, se llamaba Lupo, y al año siguiente de la muerte
de Almoçtain, ó en el anterior, pues la fecha de la
muerte resulta
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Abén Aljathib da alguna noticia nueva, pero poco aceptable respecto al principio de la dinastía de los Banu Hud en Zaragoza; más luz da respecto á su terminación, que si bien nos era conocida por el autor del Holal, en los mismos autores árabes anda tan confundida, que no es de extrañar fuera ignorada por completo por nuestros autores aragoneses, cuando el mismo Abén Jaldun (tomo III, pág. 163, edición de Boulac) cree que el último rey Abdelmélic fué echado de Zaragoza por Alfonso el Batallador en el año 512 (24 Abril 1118 á 14 Abril 1119), siendo así que nueve años antes le habían arrojado de ella sus mismos súbditos.
La relación
de Abén Aljathib difiere bastante de la del autor del
Holal, extractada por M.
Dozy6.
Según Abén Aljathib, Almoçtain murió
mártir en el año 501, en vez de 503 (31 Julio 1139
á 20 Julio 1140), cuya fecha parece segura por la
concordancia de autores árabes y documentos cristianos:
«le sucedió en el trono su hijo
Abdelmélic Imado-d-daulah, y al mes de su reinado el kaid
Abdelmélic ben Fátima quiso apoderarse de la ciudad,
y al efecto se dirigió hacia ella; pero sus moradores, al
acercarse, le aconsejaron que se volviese y no iniciase la guerra
civil y (deberá decir o ?)
fuese hacia ellos contra los cristianos en auxilio de su emir:
habiéndose vuelto, luego Abdelmélic Imado-d-daulah
hizo alianza con el rey de Castilla, y disgustada la gente por
esto, llamaron al kaid, que mandaba en Valencia, de parte de
Alí ben Yuçuf; el kaid, en efecto, se adelantó
hacia Zaragoza, y se apoderó de la almedina: el rey
Imado-d-daulah llamó en su auxilio al cristiano Abén
Radimir, quien se dirigió en su auxilio; pero Abén
Alhach (Abu Abdallah Mohámmad ben Alhach el Lamtuní)
se apresuró á salirle al encuentro, y habiendo
flojeado los suyos,
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En esta relación de Abén Aljathib no deja de haber alguna inexactitud conocida; pues si Abén Alhach murió mártir, no fué en esta batalla ni en Zaragoza, sino cinco años después en la batalla del Puerto, probablemente en el Congost de Martorell, como tuvimos ocasión de manifestar anteriormente7.
También parece que deben estar equivocados los meses de esta relación, y que habría que suponerlos cambiados, de modo que la batalla acaecería el domingo á mitad, ó sea 15 de dzulkada, y la entrada del kaid en Zaragoza en el mes siguiente ó sea en el de dzulhicha: tales como están las fechas, ambas resultan equivocadas, pues el 15 de dzulhicha fué martes, no domingo, y el 10 de dzulkada también fué martes, no sábado; es verdad que esta fecha tampoco sale bien, suponiendo equivocado el mes.
Abén Alabbar, en su Tecmilah, hace referencia á la batalla en que fué derrotado el kaid almoravide, pues en la biografía de Abderrahmán ben Mohámmad ben Haywa, natural de Huesca, conocido por Abén Correyax, dice que murió mártir en Zaragoza en el año 503, en la batalla contra Abu Abdallah ben Alhach el Lamtuní: este año 503 fué llamado a el «año de la pradera»: contra su costumbre, Abén Alabbar no dice en qué mes y día murió mártir el oscense Abén Correyax, y por tanto no podemos con su testimonio fijar la fecha de la batalla.
El relato del autor del Holal y de Abén Aljathib respecto á la toma de Zaragoza por los almoravides resulta comprobado indirectamente por monedas acuñadas en esta población por Alí ben Yuçuf en los años 504 y 509.
El manuscrito de
Abén Aljathib, que tan buenas noticias nos
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Madrid 22 de Noviembre de 1989.