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El marco onírico e infernal en Quevedo y Dante: Los "Sueños" y la "Divina Comedia" / Rodrigo Cacho Casal - Registro bibliográfico
- Autor:
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Cacho Casal, Rodrigo
- Portales:
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Francisco de Quevedo
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| Literatura
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| Marcelino Menéndez Pelayo
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- Materias:
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Escritores | Literatura -- Teoría y técnica
- Mat. aut.:
-
Quevedo, Francisco de, 1580-1645 -- Sueños -- Crítica textual
| Dante Alighieri, 1265-1321 -- La divina comedia -- Crítica textual
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (7
coincidencias encontradas)
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Rey: La sátira segunda de Persio en la poesía moral de Quevedo // Boletín
de la Biblioteca de Menéndez
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La poesía cancioneril fue revalorizada por muchos
poetas, tras su parcial rechazo en el Renacimiento.
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y, parcialmente, imitando.23
Quevedo, por su parte, dejó claro en más de una ocasión
que conocía la poesía
-
ampliaba demasiado
el campo de los títulos que habían podido influir en Quevedo,
y no se centraba en la poesía
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tanto directas como indirectas, y que uno de los canales a tra
vés del que le pudieron llegar sea la poesía
-
aspecto onírico en la construcción dantesca es muy impor
tante, y dejó una clara descendencia en la poesía
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Lipsio y de la sáti
ra humanista, de Luciano, y también de la tradición narrativo-alegórica de la poesía
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Resultado número:1 Texto
- Título:
- El marco onírico e infernal en Quevedo y Dante: Los "Sueños" y la "Divina Comedia" / Rodrigo Cacho Casal - Registro bibliográfico
- Autor:
- Cacho Casal, Rodrigo
- Portales:
- Francisco de Quevedo Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web | Marcelino Menéndez Pelayo Visitar sitio web | Sociedad Menéndez Pelayo Visitar sitio web
- Materias:
- Escritores | Literatura -- Teoría y técnica
- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de, 1580-1645 -- Sueños -- Crítica textual | Dante Alighieri, 1265-1321 -- La divina comedia -- Crítica textual
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
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- Rey: La sátira segunda de Persio en la poesía moral de Quevedo // Boletín de la Biblioteca de Menéndez
- La poesía cancioneril fue revalorizada por muchos poetas, tras su parcial rechazo en el Renacimiento.
- y, parcialmente, imitando.23 Quevedo, por su parte, dejó claro en más de una ocasión que conocía la poesía
- ampliaba demasiado el campo de los títulos que habían podido influir en Quevedo, y no se centraba en la poesía
- tanto directas como indirectas, y que uno de los canales a tra vés del que le pudieron llegar sea la poesía
- aspecto onírico en la construcción dantesca es muy impor tante, y dejó una clara descendencia en la poesía
- Lipsio y de la sáti ra humanista, de Luciano, y también de la tradición narrativo-alegórica de la poesía
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