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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
-
Como no hablar: silencios en la poesía española contemporánea / Virginia Trueba Mira - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Trueba Mira, Virginia
- Materias:
-
Poesía española contemporánea | Poesía española -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Poesía española -- Siglo 21º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Valente, José Ángel, 1929-2000 -- Crítica e interpretación
| Panero, Leopoldo María, 1948-2014 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Cómo no hablar:
silencios en la poesía española contemporánea *
VIRGINIA TRUEBA MIRA
(Universitat de
-
De ahí los silencios que atraviesan esa poesía,
los únicos espacios posibles de un decir futuro.
-
Ibidem.
763
Valente no se aleja de una de las lecturas frecuentes de la poesía de Celan: Celan
como
-
La poesía para Heidegger no es un modo
elevado del habla diaria sino el verdadero hablar cotidiano luego
-
Es la poesía la que hace posible el lenguaje, no al revés.
-
Después de los estudios de Jean Bollack en Francia (Poesía contra poesía, aparecido en Francia en 2001
-
Para Bollack (quien recuerda que Celan solo utilizó la lengua alemana en
su poesía), Celan no se propone
-
Y el silencio que recorre la poesía de Celan no es tampoco el
de esas cenizas redimidas -aquí no hay
-
Panero
no trata de recuperar un modo de lenguaje, aquella Poesía caída (olvidada) en la
habladuría sino
-
La poesía de Panero es una poesía
trabajada, fríamente trabajada, como la de uno de sus autores fetiche
-
norteamericana moderna (cummings, Allan Tate, Marianne Moore...),
pero no la poesía beat (Ferlingetti
-
No me gusta la poesía conversacional.
-
Hay dos líneas en
la poesía norteamericana: una que viene de Whitman (coloquial y prosaica) y otra que
-
De ahí la extrañeza
de una poesía, como la ha denominado Túa Blesa (en Panero 2014a: 13), casi póstuma
-
Lejos del hombre es también donde se propone llegar la poesía de
Panero, y en este aspecto, si la poesía
-
«¿Qué es la poesía?». Er. 9. 165-170.
——. (1997).
-
Arte y poesía [1937, 1952]. México. Fondo de Cultura Económica.
NIETZSCHE, Friedrich. (2003).
-
Poesía completa, 1970-2000. Ed. Túa Blesa. Madrid.
-
Poesía completa, 2000-2010. Ed. Túa Blesa. Madrid. Visor.
——. (2014b). Prosas encontradas. Ed.
-
Palabra, la de la locura y la de la
poesía, añade, «ininteligible» y al tiempo «inocente».
770
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
José Ángel Valente: el pensamiento mágico y el imaginario crístico / Pilar Gómez Bedate - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Gómez Bedate, Pilar, 1936-
- Portales:
-
Fundación Caballero Bonald
Visitar sitio web
| Literatura
Visitar sitio web
- Materia:
-
Poesía española -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Valente, José Ángel, 1929-2000 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
en el saber occidental a partir del siglo
XVII y su expulsión hacia los reinos de la locura y de la poesía
-
espa
ñola y los de la segunda mitad del siglo XX están
recorridos por una importante corriente de poesía
-
Pilar Gómez Bedate/'El pensamiento m ágico en la poesía españo
la de mediados del siglo X X ", en Campo
-
haciéndose más urgente y sabia con el paso del tiempo y
los sucesos de su vida, culmina en la hermética poesía
-
todas ellas realiza
hallazgos cuya eficacia pone a prueba y con cuya absorción va enriqueciendo una
poesía
-
sin solución de continuidad porque me lleva
al terreno que deseo- añado ahora la de José Jiménez: "La poesía
-
La lectura detenida que acabo de hacer de la poesía de Valente y de buena
parte de los textos de sus
-
Para Valente, en cambio, la poesía constituye por si
sola una experiencia de lo sagrado, la poesía es
-
Como es un asunto
tan complejo como lo es todo en la poesía de Valente
no pretendo dilucidarlo en estas
-
la lec
ción aprendida en los metafísicos ingleses iba a ser decisiva en el desarrollo de
la propia poesía
-
comienzo de su "Lectura en Tenerife" de 1988 en que el poeta relata cómo su primera
experiencia de la poesía
-
las leyes de la naturaleza que no es nueva en la historia de
las religiones y que no es ajena a la poesía
-
el Non serviam que lanzó Vicente
Huidobro en su Manifiesto creacionista., pero su singularidad en la poesía
-
14
Desde A modo de esperanza (1955) hasta Poemas a Lázaro (1960).
15
Antonio Risco, "Lázaro en la poesía
-
Costa Abad en el artículo citado en nota 10 al especificar que,
"tal como [ésta] es sugerida por la poesía
-
poética de invención" se refiere Andrés Sánchez Robayna en su Introducción a José -A ngel
Valente, Poesia
-
Gutenberg/ Círculo de Lectores, 2006.
22
Si, como escribe Andrés Sánchez Robayna,
la idea de la poesía
-
[el poeta] transforma un episodio evangélico en una
gran reflexión sobre la esencia del poeta y la poesía
-
-especialmente al mani
festarse asociado a la liturgia de los motivos eucarísticos- confiere a la poesía
-
El descenso hacia los estratos de lo primigenio, que es un leitmotiv en la
poesía valentiana, conduce
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Resultado número:1 Estudio crítico
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- Como no hablar: silencios en la poesía española contemporánea / Virginia Trueba Mira - Registro bibliográfico
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- Trueba Mira, Virginia
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- Poesía española contemporánea | Poesía española -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Poesía española -- Siglo 21º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Valente, José Ángel, 1929-2000 -- Crítica e interpretación | Panero, Leopoldo María, 1948-2014 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- Cómo no hablar: silencios en la poesía española contemporánea * VIRGINIA TRUEBA MIRA (Universitat de
- De ahí los silencios que atraviesan esa poesía, los únicos espacios posibles de un decir futuro.
- Ibidem. 763 Valente no se aleja de una de las lecturas frecuentes de la poesía de Celan: Celan como
- La poesía para Heidegger no es un modo elevado del habla diaria sino el verdadero hablar cotidiano luego
- Es la poesía la que hace posible el lenguaje, no al revés.
- Después de los estudios de Jean Bollack en Francia (Poesía contra poesía, aparecido en Francia en 2001
- Para Bollack (quien recuerda que Celan solo utilizó la lengua alemana en su poesía), Celan no se propone
- Y el silencio que recorre la poesía de Celan no es tampoco el de esas cenizas redimidas -aquí no hay
- Panero no trata de recuperar un modo de lenguaje, aquella Poesía caída (olvidada) en la habladuría sino
- La poesía de Panero es una poesía trabajada, fríamente trabajada, como la de uno de sus autores fetiche
- norteamericana moderna (cummings, Allan Tate, Marianne Moore...), pero no la poesía beat (Ferlingetti
- No me gusta la poesía conversacional.
- Hay dos líneas en la poesía norteamericana: una que viene de Whitman (coloquial y prosaica) y otra que
- De ahí la extrañeza de una poesía, como la ha denominado Túa Blesa (en Panero 2014a: 13), casi póstuma
- Lejos del hombre es también donde se propone llegar la poesía de Panero, y en este aspecto, si la poesía
- «¿Qué es la poesía?». Er. 9. 165-170. ——. (1997).
- Arte y poesía [1937, 1952]. México. Fondo de Cultura Económica. NIETZSCHE, Friedrich. (2003).
- Poesía completa, 1970-2000. Ed. Túa Blesa. Madrid.
- Poesía completa, 2000-2010. Ed. Túa Blesa. Madrid. Visor. ——. (2014b). Prosas encontradas. Ed.
- Palabra, la de la locura y la de la poesía, añade, «ininteligible» y al tiempo «inocente». 770
- Formatos:
-
Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- José Ángel Valente: el pensamiento mágico y el imaginario crístico / Pilar Gómez Bedate - Registro bibliográfico
- Autor:
- Gómez Bedate, Pilar, 1936-
- Portales:
- Fundación Caballero Bonald Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Materia:
- Poesía española -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Valente, José Ángel, 1929-2000 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- en el saber occidental a partir del siglo XVII y su expulsión hacia los reinos de la locura y de la poesía
- espa ñola y los de la segunda mitad del siglo XX están recorridos por una importante corriente de poesía
- Pilar Gómez Bedate/'El pensamiento m ágico en la poesía españo la de mediados del siglo X X ", en Campo
- haciéndose más urgente y sabia con el paso del tiempo y los sucesos de su vida, culmina en la hermética poesía
- todas ellas realiza hallazgos cuya eficacia pone a prueba y con cuya absorción va enriqueciendo una poesía
- sin solución de continuidad porque me lleva al terreno que deseo- añado ahora la de José Jiménez: "La poesía
- La lectura detenida que acabo de hacer de la poesía de Valente y de buena parte de los textos de sus
- Para Valente, en cambio, la poesía constituye por si sola una experiencia de lo sagrado, la poesía es
- Como es un asunto tan complejo como lo es todo en la poesía de Valente no pretendo dilucidarlo en estas
- la lec ción aprendida en los metafísicos ingleses iba a ser decisiva en el desarrollo de la propia poesía
- comienzo de su "Lectura en Tenerife" de 1988 en que el poeta relata cómo su primera experiencia de la poesía
- las leyes de la naturaleza que no es nueva en la historia de las religiones y que no es ajena a la poesía
- el Non serviam que lanzó Vicente Huidobro en su Manifiesto creacionista., pero su singularidad en la poesía
- 14 Desde A modo de esperanza (1955) hasta Poemas a Lázaro (1960). 15 Antonio Risco, "Lázaro en la poesía
- Costa Abad en el artículo citado en nota 10 al especificar que, "tal como [ésta] es sugerida por la poesía
- poética de invención" se refiere Andrés Sánchez Robayna en su Introducción a José -A ngel Valente, Poesia
- Gutenberg/ Círculo de Lectores, 2006. 22 Si, como escribe Andrés Sánchez Robayna, la idea de la poesía
- [el poeta] transforma un episodio evangélico en una gran reflexión sobre la esencia del poeta y la poesía
- -especialmente al mani festarse asociado a la liturgia de los motivos eucarísticos- confiere a la poesía
- El descenso hacia los estratos de lo primigenio, que es un leitmotiv en la poesía valentiana, conduce
- Formatos: