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Estudio crítico
- Título:
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La palabra trascendida de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar López - Registro bibliográfico
- Autor:
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Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
-
Manuel Alvar
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| San Juan de la Cruz
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| Figuras del Hispanismo
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (48
coincidencias encontradas)
-
-
Dámaso Alonso considera cierta (p. 71) la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del místico
-
Estos versos nos hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo XVI: ante todo hay una elaboración
-
para percibir la armonía de las estrellas (noche serena)56; el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
-
sublimación de las doctrinas pitagóricas entre nosotros.
57
El tema procede de la poesía
-
También es muy frecuente en la poesía siciliana (baste un ejemplo: «vivo in foco amoruso», Giacomo da
-
que a Sebastián de Córdoba64, ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra senda de la poesía
-
¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades de la poesía?
-
Otra vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía colocaba al alcance del santo: la profana
-
XLVII.
103
Lenguaje y poesía. Algunos casos españoles.
-
Carillo es término de la poesía pastoril y de las poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
-
Pero el diminutivo está lexicalizado: caro no figura sino en la poesía culta y no en la que reproduce
-
a una tradición popular: recuérdese el famosísimo romance de Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
-
19
Ibídem.
20
Vid. mi artículo: Los cuatro elementos en la poesía
-
porque, no se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
-
Recibe la llamada de Dios, la manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje exotérico; las palabras
-
Las canciones son poesía; los comentarios, doctrina.
-
En este momento nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan como fin de su experiencia mística
-
¿O tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
-
la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como poesía
-
poemas nacían por la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su experiencia reducida a poesía
-
emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y, después, volvieron al místico que los convertía en poesía
-
O, como dijo Jorge Guillén: «
San Juan de la Cruz acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
-
y la poesía construida»103
El cuerpo doctrinario del santo eran esos miles de citas que puntualmente
-
Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una poesía que no es literatura, sino un tratado
-
Raro es el crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la Cruz no se ampare en valoraciones que
-
Pero esta poesía está hecha con palabras y es lícito que estudiemos esa armadura que sostiene el gran
-
edificio de la teoría mística, pero aquí se me plantea el primer problema: ¿esa poesía sin par lo es
-
por ser poesía o más bien consigue sus logros porque no es sólo poesía?
-
Sebastián Marinen Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz.
-
Pero no era poesía.
-
quieren aceptar las ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el milagro no estaba en la poesía
-
He querido entender una poesía desde mi propia limitación y pienso que también las limitaciones pueden
-
quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente enriquecido y la certeza de que una poesía
-
109
Creo que acierta Camón cuando dice que «
la poesía y la prosa están en San Juan entrañablemente
-
Emilio Orozco señaló muchas cosas con justeza; son distintas de la que yo trato, pero conviene leer su Poesía
-
poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del códice de Sanlúcar, fundamental para la transmisión de la poesía
-
1
Vid., por ejemplo, Francisco Ynduaráin: Mística y poesía en San Juan de la Cruz
-
Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
-
«Rifacimientos» cristianos de la poesía de Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elías Rivers
-
(editor), en La poesía de Garcilaso.
-
50
Es importantísimo el capítulo Garcilaso que Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
-
Avecica es forma de la poesía tradicional, lo hemos comprobado en un romance, pero es, también, forma
-
de poesía o escritores arcaizantes, como Castillejo93 y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
-
Porque la poesía es un enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para hacerlas signos
-
modificado su valor las dos líneas y la superficie han generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
-
Más ampliamente trató el tema Emilio Orozco en numerosos sitios de su Poesía y mística.
-
Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
-
24
Aduzco este y otros textos en mi estudio (inédito) sobre Los cuatro elementos en la poesía
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
La palabra y las palabras de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
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Manuel Alvar
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| San Juan de la Cruz
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Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (48
coincidencias encontradas)
-
-
Más
ampliamente trató del tema Emilio Orozco en numerosos sitios
de su Poesía y mística.
-
Wardropper, Historia de
la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad
occidental.
-
12, § 6, p. 660.
24
Aduzco éste
y otros textos en mi estudio sobre Los cuatro elementos en la
poesía
-
Francisco Salinas,
sublimación de las doctrinas pitagóricas entre
nosotros.
57
El tema procede de
la poesía
-
También es muy frecuente en la
poesía siciliana (baste un ejemplo: «Vivo in foco
amoruso».
-
Porque la poesía es un
enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para
hacerlas signos
-
modificado su valor, las dos líneas y la superficie han
generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
-
Avecica es forma de la poesía tradicional,
lo hemos comprobado en un romance, pero es, también forma
-
de
poesía o escritores arcaizantes, como
Castillejo93,
y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
-
poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del
códice de Sanlúcar, fundamental para la
trasmisión de la poesía
-
Ynduráin, Mística y poesía
en San Juan de la Cruz («Revista de Literatura»,
III, 1953, págs.
9-15» y,
-
Pero no era poesía.
-
quieren aceptar las
ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el
milagro no estaba en la poesía
-
He querido
entender una poesía desde mi propia limitación y
pienso que también las limitaciones pueden
-
quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente
enriquecido y la certeza de que una poesía
-
Huellas de la Vulgata en la poesía de San
Juan de la Cruz («Miscelánea de Estudios
Árabes y Hebraicos
-
¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades
de la poesía?
-
Otra
vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía
colocaba al alcance del santo: la profana
-
que a Sebastián de
Córdoba64,
ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra
senda de la poesía
-
109
Creo que acierta
Camón cuando dice que
«la
poesía y la prosa están en San Juan de la Cruz
entrañablemente
-
Emilio Orozco
señaló muchas cosas con justeza; son distintas de las
que yo trato, pero conviene leer su Poesía
-
Canción 5.ª, § 2, p. 752.
19
Ibidem.
20
Vid.
mi artículo Los cuatro elementos en la poesía
-
Wardropper, Historia de la
poesía lírica a lo divino en la Cristiandad
occidental.
-
«Rifacimentos» cristianos de la poesía de
Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elias Rivers
-
(editor), en La poesía de Garcilaso.
-
Madrid, 1975).
50
Es
importantísimo el capítulo Garcilaso que
Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
-
Dámaso
Alonso considera cierta (p. 71)
la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del
místico
-
Estos versos nos
hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo
XVI: ante todo hay una elaboración
-
para percibir la armonía de las estrellas
(noche serena)56;
el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
-
XLVII.
103
Lenguaje y
poesía. Algunos casos españoles.
-
En este momento
nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan
como fin de su experiencia mística
-
¿O
tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
-
la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado
valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como
poesía
-
poemas nacían por
la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su
experiencia reducida a poesía
-
emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y,
después, volvieron al místico que los
convertía en poesía
-
Como dijo Jorge
Guillén:
«San Juan de la Cruz
acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
-
y la poesía construida»103.
-
Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una
poesía que no es literatura, sino un tratado
-
porque, no
se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los
recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
-
Recibe la llamada de Dios, la
manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje
exotérico; las palabras
-
Las canciones son
poesía; los comentarios, doctrina.
-
Raro es el
crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la
Cruz no se ampara en valoraciones que
-
Pero esta poesía
está hecha con palabras y es lícito que estudiemos
esa armadura que sostiene el gran
-
edificio de la teoría
mística, pero aquí se me plantea el primer problema:
¿esa poesía sin par lo es
-
por ser poesía o
más bien consigue sus logros porque no es sólo
poesía?
-
Carillo
es término de la poesía pastoril y de las
poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
-
Pero el diminutivo
está lexicalizado: caro no figura sino en la
poesía culta y no en la que reproduce
-
a una tradición
popular: recuérdese el famosísimo romance de
Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
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Resultado número:1 Estudio crítico
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- La palabra trascendida de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar López - Registro bibliográfico
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- Alvar, Manuel, 1923-2001
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- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (48 coincidencias encontradas)
-
- Dámaso Alonso considera cierta (p. 71) la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del místico
- Estos versos nos hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo XVI: ante todo hay una elaboración
- para percibir la armonía de las estrellas (noche serena)56; el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
- sublimación de las doctrinas pitagóricas entre nosotros. 57 El tema procede de la poesía
- También es muy frecuente en la poesía siciliana (baste un ejemplo: «vivo in foco amoruso», Giacomo da
- que a Sebastián de Córdoba64, ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra senda de la poesía
- ¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades de la poesía?
- Otra vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía colocaba al alcance del santo: la profana
- XLVII. 103 Lenguaje y poesía. Algunos casos españoles.
- Carillo es término de la poesía pastoril y de las poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
- Pero el diminutivo está lexicalizado: caro no figura sino en la poesía culta y no en la que reproduce
- a una tradición popular: recuérdese el famosísimo romance de Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
- 19 Ibídem. 20 Vid. mi artículo: Los cuatro elementos en la poesía
- porque, no se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
- Recibe la llamada de Dios, la manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje exotérico; las palabras
- Las canciones son poesía; los comentarios, doctrina.
- En este momento nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan como fin de su experiencia mística
- ¿O tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
- la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como poesía
- poemas nacían por la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su experiencia reducida a poesía
- emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y, después, volvieron al místico que los convertía en poesía
- O, como dijo Jorge Guillén: « San Juan de la Cruz acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
- y la poesía construida»103 El cuerpo doctrinario del santo eran esos miles de citas que puntualmente
- Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una poesía que no es literatura, sino un tratado
- Raro es el crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la Cruz no se ampare en valoraciones que
- Pero esta poesía está hecha con palabras y es lícito que estudiemos esa armadura que sostiene el gran
- edificio de la teoría mística, pero aquí se me plantea el primer problema: ¿esa poesía sin par lo es
- por ser poesía o más bien consigue sus logros porque no es sólo poesía?
- Sebastián Marinen Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz.
- Pero no era poesía.
- quieren aceptar las ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el milagro no estaba en la poesía
- He querido entender una poesía desde mi propia limitación y pienso que también las limitaciones pueden
- quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente enriquecido y la certeza de que una poesía
- 109 Creo que acierta Camón cuando dice que « la poesía y la prosa están en San Juan entrañablemente
- Emilio Orozco señaló muchas cosas con justeza; son distintas de la que yo trato, pero conviene leer su Poesía
- poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del códice de Sanlúcar, fundamental para la transmisión de la poesía
- 1 Vid., por ejemplo, Francisco Ynduaráin: Mística y poesía en San Juan de la Cruz
- Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- «Rifacimientos» cristianos de la poesía de Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elías Rivers
- (editor), en La poesía de Garcilaso.
- 50 Es importantísimo el capítulo Garcilaso que Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
- Avecica es forma de la poesía tradicional, lo hemos comprobado en un romance, pero es, también, forma
- de poesía o escritores arcaizantes, como Castillejo93 y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
- Porque la poesía es un enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para hacerlas signos
- modificado su valor las dos líneas y la superficie han generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
- Más ampliamente trató el tema Emilio Orozco en numerosos sitios de su Poesía y mística.
- Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- 24 Aduzco este y otros textos en mi estudio (inédito) sobre Los cuatro elementos en la poesía
- Formatos:
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- La palabra y las palabras de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar - Registro bibliográfico
- Autor:
- Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
- Manuel Alvar Visitar sitio web | San Juan de la Cruz Visitar sitio web | Figuras del Hispanismo Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (48 coincidencias encontradas)
-
- Más ampliamente trató del tema Emilio Orozco en numerosos sitios de su Poesía y mística.
- Wardropper, Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- 12, § 6, p. 660. 24 Aduzco éste y otros textos en mi estudio sobre Los cuatro elementos en la poesía
- Francisco Salinas, sublimación de las doctrinas pitagóricas entre nosotros. 57 El tema procede de la poesía
- También es muy frecuente en la poesía siciliana (baste un ejemplo: «Vivo in foco amoruso».
- Porque la poesía es un enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para hacerlas signos
- modificado su valor, las dos líneas y la superficie han generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
- Avecica es forma de la poesía tradicional, lo hemos comprobado en un romance, pero es, también forma
- de poesía o escritores arcaizantes, como Castillejo93, y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
- poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del códice de Sanlúcar, fundamental para la trasmisión de la poesía
- Ynduráin, Mística y poesía en San Juan de la Cruz («Revista de Literatura», III, 1953, págs. 9-15» y,
- Pero no era poesía.
- quieren aceptar las ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el milagro no estaba en la poesía
- He querido entender una poesía desde mi propia limitación y pienso que también las limitaciones pueden
- quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente enriquecido y la certeza de que una poesía
- Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz («Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos
- ¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades de la poesía?
- Otra vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía colocaba al alcance del santo: la profana
- que a Sebastián de Córdoba64, ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra senda de la poesía
- 109 Creo que acierta Camón cuando dice que «la poesía y la prosa están en San Juan de la Cruz entrañablemente
- Emilio Orozco señaló muchas cosas con justeza; son distintas de las que yo trato, pero conviene leer su Poesía
- Canción 5.ª, § 2, p. 752. 19 Ibidem. 20 Vid. mi artículo Los cuatro elementos en la poesía
- Wardropper, Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- «Rifacimentos» cristianos de la poesía de Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elias Rivers
- (editor), en La poesía de Garcilaso.
- Madrid, 1975). 50 Es importantísimo el capítulo Garcilaso que Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
- Dámaso Alonso considera cierta (p. 71) la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del místico
- Estos versos nos hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo XVI: ante todo hay una elaboración
- para percibir la armonía de las estrellas (noche serena)56; el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
- XLVII. 103 Lenguaje y poesía. Algunos casos españoles.
- En este momento nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan como fin de su experiencia mística
- ¿O tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
- la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como poesía
- poemas nacían por la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su experiencia reducida a poesía
- emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y, después, volvieron al místico que los convertía en poesía
- Como dijo Jorge Guillén: «San Juan de la Cruz acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
- y la poesía construida»103.
- Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una poesía que no es literatura, sino un tratado
- porque, no se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
- Recibe la llamada de Dios, la manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje exotérico; las palabras
- Las canciones son poesía; los comentarios, doctrina.
- Raro es el crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la Cruz no se ampara en valoraciones que
- Pero esta poesía está hecha con palabras y es lícito que estudiemos esa armadura que sostiene el gran
- edificio de la teoría mística, pero aquí se me plantea el primer problema: ¿esa poesía sin par lo es
- por ser poesía o más bien consigue sus logros porque no es sólo poesía?
- Carillo es término de la poesía pastoril y de las poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
- Pero el diminutivo está lexicalizado: caro no figura sino en la poesía culta y no en la que reproduce
- a una tradición popular: recuérdese el famosísimo romance de Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
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