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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
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La experiencia del "deseo abisal" en San Juan de la Cruz: "Qué bien sé yo la fonte que mana y corre" / Salvador Ros García - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ros García, Salvador
- Portal:
-
San Juan de la Cruz
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- Materia:
-
Poesía española Siglo 16º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (16
coincidencias encontradas)
-
-
Cántico espiritual y Poesía completa, Barcelona,
2000, pp. 764-774, que comenta
el valor de esos estudios
-
Que: no
es un qué adverbial exclamativo, sino el
que de ilación o continuativo,
característico de la poesía
-
San Juan de la Cruz o lo inefable
místico, en Lenguaje y poesía, Madrid,
1969, p. 80.
64
Cfr.
-
«¿La poesía -se preguntaba
Juan Ramón Jiménez- sale de la vida o la vida de la
poesía?»26.
-
hecho justamente
famoso-, y que sólo enfocándolo poéticamente
se le puede comprender, pues todo él es poesía
-
para
todo tipo de lectores:
«La mayor cantidad
de información y la más valiosa se encierra en la
poesía
-
Por ello, incluso y
sobre todo para teólogos y doctrinales, es la poesía
el texto más rico»1.
-
Efectivamente, es
en la poesía donde se encuentra lo esencial de su
experiencia, algo que él nunca quiso
-
En fin, como decía Jorge Guillén, en la
poesía de San Juan de la Cruz «todo es símbolo, todo es lo que
-
Poesía,
Madrid. 1983. p. 221.
60
C. P.
-
Alonso, La
poesía de San Juan de la Cruz (Desde esta ladera),
Madrid, 1942, pp. 122-127;
Id.,
Poesía
-
La
poesía de San Juan de la Cruz, p. 122; Id., Poesía
española, p. 276. De
opinión parecida M.
-
Poesía completa y
comentarios en prosa, Barcelona, 1986, p. XXIV.
43
Así lo cree
también J.
-
«Lo que tiene el arte -y la
poesía por supuesto- es que te saca de tus propios
límites, y lo entiendes
-
«Poesía es voz de lo inefable
-decía Juan Ramón Jiménez-.
-
Siguiendo esta intuición, se podría decir que para el
místico Carmelita la poesía es propiamente la voz
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
Biblia y Mística: la revelación de Dios por el símbolo en el poema "Noche oscura" / Salvador Ros García - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ros García, Salvador
- Portal:
-
San Juan de la Cruz
Visitar sitio web
- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (29
coincidencias encontradas)
-
-
Este papel pasivo del Amado es realmente
insólito en la poesía amorosa de la época.
-
el aire, sino
que lo producen al mover sus ramas; se nos hace ver así que
la vivencia mística y la poesía
-
CUEVAS,
«La poesía de San Juan de la Cruz», en
Introducción a la lectura..., p. 299.
26
Ibid.,
-
San Juan de la Cruz, que nunca
utiliza el vocablo «símbolo», como tampoco la
palabra «poesía», calificó
-
San Juan de la Cruz o lo inefable
místico», en Lenguaje y poesía,
Madrid, 1969, pp. 78 y 82.
3
-
ALONSO, La poesía de San
Juan do la Cruz. (Desde esta ladera), Madrid, 1942,
pp. 215 ss.; F.
-
CUEVAS, «La poesía de San Juan de la
Cruz», en Introducción a la lectura de San Juan de
la Cruz, Junta
-
para
todo tipo de lectores:
«La mayor
cantidad de información y la más valiosa se encierra
en la poesía
-
Por ello, incluso y
sobre todo, para teólogos y doctrinales es la poesía
el texto más rico» (D.
-
y el Andrógino, Madrid, 1969,
pp. 268-269)
«Y para que
no pensemos que esta poesía
-
WARDROPPER,
Historia de la poesía lírica a lo divino de la
Cristiandad Occidental, Madrid, 1958, p. 581
-
de que por sí sola no basta para
explicar de un modo pleno la complejidad semántica que
encierra la poesía
-
más
diversos lectores, satisfaciendo gustos muy dispares, es porque se
trata, efectivamente, de una poesía
-
Tal es el caso de
San Juan de la Cruz, cuya poesía es la configuración
más directa y genuina de su encuentro
-
dimensión existencial es la que distingue y separa
primordialmente los símbolos de los
conceptos»13-,
la poesía
-
De ahí que con razón
pudiera decir Pedro Salinas que
«no hay
poesía más misteriosa en nuestra lengua
-
De aquí, de
este hontanar, de esta confluencia entre la Biblia y el
corazón humano dimana toda la poesía
-
Una poesía, pues, de gran trascendencia intencional, escrita
con el máximo amor y respeto por el signo
-
Todo esto no
compromete en absoluto el carácter literario de su
poesía, como no lo hace en el caso de
-
máxima genialidad de San Juan de la Cruz, a la vez que su
mayor esfuerzo expresivo, se encuentran en la poesía
-
DIEGO, «Música y
ritmo en la poesía de San Juan de la Cruz», en El
Escorial 26 (1943) p. 172).
-
Sea lo que sea, lo cierto es que en ese sugeridor tartamudeo,
raíz nutricia de todo arte y de toda poesía
-
que permite» (pp.
254-255).
64
Este sentido suele
escaparse a quienes leen el poema como simple poesía
-
los Cantares deriva de la conversión a fin religioso
de dos procedencias amatorias profanas: 1) la poesía
-
de tipo
tradicional; 2) la poesía pastoril italianizante»
(D.
-
ALONSO, Poesía española.
-
DEL CAMPO, «Poesía y estilo de la
"Noche oscura"», en Revista de Ideas
Estéticas, 1 (1943) 33-58; D.
-
Poesía, Madrid 1983, pp. 205-218; C. P.
-
THOMPSON, «La
poesía de la Noche Oscura», en El poeta y
el místico.
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Resultado número:1 Estudio crítico
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- La experiencia del "deseo abisal" en San Juan de la Cruz: "Qué bien sé yo la fonte que mana y corre" / Salvador Ros García - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ros García, Salvador
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- Materia:
- Poesía española Siglo 16º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (16 coincidencias encontradas)
-
- Cántico espiritual y Poesía completa, Barcelona, 2000, pp. 764-774, que comenta el valor de esos estudios
- Que: no es un qué adverbial exclamativo, sino el que de ilación o continuativo, característico de la poesía
- San Juan de la Cruz o lo inefable místico, en Lenguaje y poesía, Madrid, 1969, p. 80. 64 Cfr.
- «¿La poesía -se preguntaba Juan Ramón Jiménez- sale de la vida o la vida de la poesía?»26.
- hecho justamente famoso-, y que sólo enfocándolo poéticamente se le puede comprender, pues todo él es poesía
- para todo tipo de lectores: «La mayor cantidad de información y la más valiosa se encierra en la poesía
- Por ello, incluso y sobre todo para teólogos y doctrinales, es la poesía el texto más rico»1.
- Efectivamente, es en la poesía donde se encuentra lo esencial de su experiencia, algo que él nunca quiso
- En fin, como decía Jorge Guillén, en la poesía de San Juan de la Cruz «todo es símbolo, todo es lo que
- Poesía, Madrid. 1983. p. 221. 60 C. P.
- Alonso, La poesía de San Juan de la Cruz (Desde esta ladera), Madrid, 1942, pp. 122-127; Id., Poesía
- La poesía de San Juan de la Cruz, p. 122; Id., Poesía española, p. 276. De opinión parecida M.
- Poesía completa y comentarios en prosa, Barcelona, 1986, p. XXIV. 43 Así lo cree también J.
- «Lo que tiene el arte -y la poesía por supuesto- es que te saca de tus propios límites, y lo entiendes
- «Poesía es voz de lo inefable -decía Juan Ramón Jiménez-.
- Siguiendo esta intuición, se podría decir que para el místico Carmelita la poesía es propiamente la voz
- Formatos:
-
Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- Biblia y Mística: la revelación de Dios por el símbolo en el poema "Noche oscura" / Salvador Ros García - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ros García, Salvador
- Portal:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (29 coincidencias encontradas)
-
- Este papel pasivo del Amado es realmente insólito en la poesía amorosa de la época.
- el aire, sino que lo producen al mover sus ramas; se nos hace ver así que la vivencia mística y la poesía
- CUEVAS, «La poesía de San Juan de la Cruz», en Introducción a la lectura..., p. 299. 26 Ibid.,
- San Juan de la Cruz, que nunca utiliza el vocablo «símbolo», como tampoco la palabra «poesía», calificó
- San Juan de la Cruz o lo inefable místico», en Lenguaje y poesía, Madrid, 1969, pp. 78 y 82. 3
- ALONSO, La poesía de San Juan do la Cruz. (Desde esta ladera), Madrid, 1942, pp. 215 ss.; F.
- CUEVAS, «La poesía de San Juan de la Cruz», en Introducción a la lectura de San Juan de la Cruz, Junta
- para todo tipo de lectores: «La mayor cantidad de información y la más valiosa se encierra en la poesía
- Por ello, incluso y sobre todo, para teólogos y doctrinales es la poesía el texto más rico» (D.
- y el Andrógino, Madrid, 1969, pp. 268-269) «Y para que no pensemos que esta poesía
- WARDROPPER, Historia de la poesía lírica a lo divino de la Cristiandad Occidental, Madrid, 1958, p. 581
- de que por sí sola no basta para explicar de un modo pleno la complejidad semántica que encierra la poesía
- más diversos lectores, satisfaciendo gustos muy dispares, es porque se trata, efectivamente, de una poesía
- Tal es el caso de San Juan de la Cruz, cuya poesía es la configuración más directa y genuina de su encuentro
- dimensión existencial es la que distingue y separa primordialmente los símbolos de los conceptos»13-, la poesía
- De ahí que con razón pudiera decir Pedro Salinas que «no hay poesía más misteriosa en nuestra lengua
- De aquí, de este hontanar, de esta confluencia entre la Biblia y el corazón humano dimana toda la poesía
- Una poesía, pues, de gran trascendencia intencional, escrita con el máximo amor y respeto por el signo
- Todo esto no compromete en absoluto el carácter literario de su poesía, como no lo hace en el caso de
- máxima genialidad de San Juan de la Cruz, a la vez que su mayor esfuerzo expresivo, se encuentran en la poesía
- DIEGO, «Música y ritmo en la poesía de San Juan de la Cruz», en El Escorial 26 (1943) p. 172).
- Sea lo que sea, lo cierto es que en ese sugeridor tartamudeo, raíz nutricia de todo arte y de toda poesía
- que permite» (pp. 254-255). 64 Este sentido suele escaparse a quienes leen el poema como simple poesía
- los Cantares deriva de la conversión a fin religioso de dos procedencias amatorias profanas: 1) la poesía
- de tipo tradicional; 2) la poesía pastoril italianizante» (D.
- ALONSO, Poesía española.
- DEL CAMPO, «Poesía y estilo de la "Noche oscura"», en Revista de Ideas Estéticas, 1 (1943) 33-58; D.
- Poesía, Madrid 1983, pp. 205-218; C. P.
- THOMPSON, «La poesía de la Noche Oscura», en El poeta y el místico.
- Formatos:
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