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Estudio crítico
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Tres símbolos en la poesía de Machado / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
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Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Domingo Ynduráin
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| Antonio Machado
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Machado, Antonio (1875-1939) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (25
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En otra poesía, situada a continuación de ésta, vuelve a repetirse el mismo proceso de asimilación del
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poema que comienza: «Que tú me viste hundir mis manos puras», donde el que narrativo, frecuente en la poesía
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la que se refiere al destino de uno y otro: es una respuesta al interés del poeta, manifestado en la poesía
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interpretación, ahora, vaya más allá de las intenciones de Machado, pero me da la impresión que en esta poesía
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Por lo que respecta a la imagen del río, hemos de señalar que dentro de esta misma poesía hay un proceso
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Es ésta la última poesía que Machado escribe sobre la fuente.
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Por otra parte, el adjetivo encantado viene a apoyar la interpretación de la poesía anterior en el sentido
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Sin embargo, a partir de esta poesía ya no vuelven a aparecer los frutos en el agua ni tampoco el diálogo
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Esto se puede ver en una poesía donde Machado trata de recuerdos infantiles y no infantiles, escrita
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perfectamente reflejada por el desequilibrio entre los cinco versos siguientes y el sexto de la misma poesía
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Frente a la afirmación conclusiva de la poesía anterior, ésta nos presenta un interrogante, lo que constituye
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Es significativo, en lo que se refiere a las motivaciones sociales de la poesía, que en un país tan distinto
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importancia extraordinaria.
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Como es sabido, «Nevermore» es el leit motiv de una famosa poesía
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y también en la poesía titulada «La noria».
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Por último, hay que subrayar que el motivo central de esta poesía no es la fuente, sino los niños, los
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(IC, p. 378) (1910)
En esta poesía, de tono tan unamuniano, aparece la preocupación castellanista
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Al menos esa parece ser la intención de Machado al escribir esta poesía.
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Tres símbolos en la poesía de Machado
Domingo Ynduráin
En el estudio que sigue trato
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sabido, Manrique es uno de sus poetas predilectos; recordemos la contraposición machadíana entre la poesía
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que expresa el fluir del tiempo y la «estática», donde opone la poesía de Manrique (representante del
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Tres símbolos en la poesía de Machado
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Es una situación paralela a la expresada en «Yo voy soñando caminos», poesía
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últimas consecuencias, «la causa del pueblo».
16
«La fusión con el pueblo agota su poesía
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Cernuda: Estudios sobre poesía española contemporánea, «A. Machado», Madrid, 1957.)
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En otra poesía escrita dos años más tarde, 1903, y que hace el número III de Soledades (poesías sueltas
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Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
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Los apócrifos de Antonio Machado (1902-1939) / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
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Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Domingo Ynduráin
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| Antonio Machado
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Poesía española Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
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Machado, Antonio (1875-1939) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (7
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En Obras, poesía y prosa, pp. 579, 925; Hora de España, t. IV, p. 6; cfr.
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Los apócrifos de Antonio Machado (1902-1939)
Domingo Ynduráin
La poesía de A.
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desarrollado pero que es en cierto modo real y existente en cuanto puede ser vivida mediante el sueño; o la poesía
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Afirmación que si, por una parte, niega realismo a la filosofía, por otro la identifica con la poesía
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experiencia y saber, al mismo tiempo, si es realidad o sueño: Baste, a este propósito, recordar la poesía
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la mar», 1913;
«todo el que camina anda, / como Jesús, sobre el mar», 1909), lo cierto es que la poesía
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Insiste también Machado en la identificación filosofía-poesía, lo que hace enlazar esos doce filósofos
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Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
Los poetas mayores del XV: (Santillana, Mena, Manrique) - Registro bibliográfico
- Autor:
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Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Domingo Ynduráin
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- Mat. aut.:
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Santillana, Íñigo López de Mendoza , Marqués de (1398-1458) -- Crítica e interpretación
| Mena, Juan de (1411-1456) -- Crítica e interpretación
| Manrique, Jorge (1440-1479) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (54
coincidencias encontradas)
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Jorge Manrique...», Poesía y Literatura, Barcelona, 1965, pp. 55-64.
85
«El gótico
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idiomática, suponía el arte mayor, se impone hacerla responsable de muchos de los rasgos que asumieron la poesía
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viene favorecida por las estrechas relaciones que en el siglo XV -y mucho tiempo después- mantienen la poesía
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Distanciaban su idioma creyendo que éste era el método para transformar en poesía cualquier contenido
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la que le lleva a extremar el rigor de aplicación de las leyes constitutivas y equilibradoras de su poesía
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.
——, «La primitiva poesía lírica española», Estudios literarios, 1920.
POST, C.
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SALVADOR MIGUEL, N.: La poesía cancioneril. «El Cancionero de Estúñiga». Madrid.
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Estudio de conjunto de la poesía de Santillana.
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Estudia detenidamente la lírica menor, los decires narrativos, los sonetos, la poesía moral, política
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En la evolución de su poesía distingue tres etapas: la poesía lúdica, representada por las Serranillas
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; la poesía alegórica (Bías), y la poesía moral (Proverbios).
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que encuentra las diversas tendencias poéticas de la época, la agrupa en: obras de intención moral, poesía
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En la obra poética encuentra las tres tendencias de la poesía del XV: de cancionero, alegórica a la manera
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Estudia la obra en prosa y la poesía, exceptuando el Laberinto.
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Estudio, en el prólogo, de la vida y la obra de Juan de Mena: resalta, en la poesía menor, el desarrollo
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del lenguaje poético (poesía amorosa), así como un cierto compromiso ideológico (poesía política
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autor, la obra en prosa, en la que observa la diversidad de estilos señalada por María Rosa Lida, y la poesía
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Se ocupa de la biografía del autor y fija la poesía lírica en 49 composiciones, a las que se podría sumar
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esta obra ha tenido a lo largo de los siglos y la analiza detenidamente, estableciendo dos grupos: poesía
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amorosa de la que estudia la métrica, la temática y el estilo, y poesía de circunstancia, que subdivide
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en dos: a) poesía analítica y satírica; y, b) poesía de preguntas y respuestas de enigmas.
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Jorge Manrique...», Poesía y Literatura, Barcelona, Seix Barral, 1965, pp. 55-64.
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Mantiene que, si en la poesía amorosa el poeta es academicista, las Coplas: adquieren relieve por su
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Poesía, edic. J. M. Alda Tesán, Salamanca, Anaya, 1967; y, Madrid, Cátedra, 1978.
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Señala cuatro constantes en su obra poética: el amor, la poesía, la guerra y la muerte; la clasifica
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MENÉNDEZ PIDAL: Poesía juglaresca y juglares.
42
Op. cit., p. 63.
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En la poesía «¡O muy alto Dios de amor!» (Ed. Cortina, p. 3) increpa:
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M. o tradición y originalidad, Buenos Aires, 1962, es todavía el mejor estudio de conjunto sobre la poesía
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contraste que se establece dentro de la obra cortesana de Manrique, entre los valores convencionales de la poesía
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Insisto en que se trata de una tendencia general en la poesía amorosa de Manrique, no suficiente, quizá
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del desequilibrio entre lo vario y problemático de la realidad y la homogeneidad equilibradora de la poesía
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No figura esta poesía en el Cancionero que Santillana envió a Gómez Manrique13, ni en ninguno de sus
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Antonio Serrano Haro señala a este respecto, después de citar la poesía que empieza
«Acordaos por Dios
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por la Genealogia deorum, de Boccaccio, pero mientras el humanista italiano ensaya una defensa de la poesía
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De Boccaccio toma Santillana algunos conceptos teóricos que le sirven para definir la poesía.
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Se observará que, como era de esperar, no trata de justificar lógicamente las diversas clases de poesía
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Es algo que hay que tener muy presente al enfrentarse con la poesía culta del XV.
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este orden esté en contradicción con el cronológico; la razón es ensayar una comprensión global de su poesía
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Sin descargar una cierta influencia o recuerdo de esta poesía o la provenzal, sostener la semejanza de
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Lo habitual en la poesía cancioneril es que la dama sea el objeto deseado y a ella se dirija la subsiguiente
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En otro plano, interpretar las hipérboles de carácter religioso que aparecen en su poesía como una peculiaridad
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Es práctica normal el cruce encarecedor de uno y otro campo, tanto en la poesía culta idealizadora (Petrarca
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sitúa a Laura en la Gloria, junto a Cristo) cuanto en la poesía popular, sea del tipo de la glorificación
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En el primero incluye la poesía escrita según reglas; en consecuencia, en el último nivel entran las
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Carta trata Santillana de lo que conoce directamente y, en consecuencia, centra su exposición en la poesía
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en lengua romance, agrupando las diversas manifestaciones en el concepto unificador de poesía media,
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ánimo; el qual, asy como la materia busca la forma e lo imperffeto la perffetión, nunca esta çiençia de poesía
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La poesía, como la música es un medio de ordenar el caos (cf. Juan de Mena).
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En el Claro-oscuro muestra
«la gran disciplina de la poesía» habiendo alternar estrofas de arte mayor
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MENÉNDEZ PIDAL: «Sobre primitiva lírica española», Cultura neolatina, III, 1943; y, «La primitiva poesía
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en cambio, nos presenta la Providencia divina, al propio Álvaro de Luna, la Reconquista, la fama, la poesía
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en efecto, se podría pensar en una coincidencia entre el intelectualismo de Mena y -mejor que con la poesía
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, y en lo que tiene de sujeción a un orden y medida semejante al de la música, se puede decir de la poesía
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Marcelino, nota que Mena
«mezcla muy medievalmente, aunque no sin destreza, figuras inmortalizadas, por la poesía
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Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
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Literatura doctrinal y Humanismo / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Lengua
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| Literatura
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| Retórica y Poética
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| Domingo Ynduráin
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| Alfonso de Cartagena
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Humanismo | Humanistas | Literatura española -- Siglo 15º -- Historia y crítica | Poética -- Historia y crítica | Teología -- Siglo 15º
- Mat. aut.:
-
Cartagena, Alfonso de, aproximadamente 1385-1456
- Fragmentos
'poesía' en la obra
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Por otra parte, continúa Valla, la poesía tiene cierta autoridad y casi majestad cuando canta los hechos
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De cualquier forma, el orden es claro: oratoria o historia y poesía, después, bastante después, va la
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no logró producir a ningún poeta de primera plana, en modo alguno se interrumpió la tradición de la poesía
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Por otro lado, la poesía en latín no desaparecerá, ni mucho menos, después de comenzar el siglo XVI,
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XVI, como en épocas previas, muchos autores escribieran versos en ambas lenguas y las colecciones de poesía
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muestra a las claras que la rivalidad entre el latín y el italiano literario, incluso en el campo de la poesía
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retórica tradicionales no sólo la historia, el griego y la filosofía moral, sino que además hicieron de la poesía
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Es cierto que en los siglos XIV y XV la poesía era entendida como la capacidad de escribir versos latinos
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y de interpretar a los poetas antiguos, y que la poesía que los humanistas defendieron contra algunos
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Por ello, por lo que se refiere a la poesía profana, el monje, como el laico de la Edad Media tenía el
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alma más abierta a la poesía nueva del tiempo, nacional o popular, que a la poesía de forma clásica89
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arti minori già preparava la via al principato: moriva la letteratura nazionale per far luogo alia poesía
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Una de esas novedades, a su parecer, es la idea de que la literatura, la poesía, contiene unos valores
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Si la Biblia es también poesía, la poesía encierra a su vez algo divino.
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Salutati, en páginas apasionadas, un siglo entero defiende la poesía, la poesía de los «paganos», o sea
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, una poesía ajena a preocupaciones teológicas o filosóficas o didácticas en sentido estricto: una poesía
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que no quiere salvar almas ni enseñar la gramática ni adoctrinar en física o en teología, una poesía
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A propósito del libro de los Salmos, Petrarca observa que tienen en común con la poesía antigua la métrica
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apostólicos, como habían formulado la escandalosa teoría según la cual también la Sagrada Escritura es poesía
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Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
San Juan de la Cruz, poeta del amor profano [Reseña] - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portales:
-
San Juan de la Cruz
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| Domingo Ynduráin
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- Mat. aut.:
-
Nieto, José C. -- San Juan de la Cruz, poeta del amor profano -- Reseñas de libros
- Fragmentos
'poesía' en la obra
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Se puede, por supuesto, discutir -y discrepar- del grado de inclusión que se da entre la poesía y las
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declaraciones o comentarios, pero nadie puede razonablemente rechazar que se dedique un estudio a la poesía
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como tal poesía.
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Compara Nieto la poesía de S. Juan con la de Sebastián de Córdoba y Garcilaso (cap.
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Quizá sea este cambio lo que haya llevado a Nieto a realizar no sólo una interpretación de la poesía
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Este sería el proceso:
«La poesía En una noche oscura la guardó Fray Juan celosamente sin comunicar
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Resultado número:6
Estudio crítico
- Título:
-
Índice de "Los complementarios" de Antonio Machado / Olivia Arieti - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Arieti, Olivia
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Domingo Ynduráin
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| Antonio Machado
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Ordenación alfabética
- Mat. aut.:
-
Machado, Antonio (1875-1939) -- Los complementarios
- Fragmentos
'poesía' en la obra
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rayos le cuenta al sol» n117; «Sonetos» 5r., 9v., 21r., 170v., notas 17, 19, 41, 71, 487, 526, 533; poesía
-
164r., notas 72, 276, 453; «Obras Completas» 163v., notas 127, 242, 275, 280, 459, 475, 476; «Obras, Poesía
-
Música de Vihuela n227
PLATÓN 23r., 29r., 33r., n84; GORGIAS n84; pensamiento platónico v. pensamiento
poesía
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-
Resultado número:7
Estudio crítico
- Título:
-
Los sistemas del Humanismo / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portales:
-
Literatura
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| Domingo Ynduráin
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| Alfonso de Cartagena
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-
Humanismo | Humanistas
- Fragmentos
'poesía' en la obra
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Iglesia, recordando o no a Séneca cuando acepta que se haga un uso moderado de los recursos propios de la poesía
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cierto modo, los tocados de una cierta gracia, son capaces de comprender los secretos encerrados en la poesía
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El canon no es ya Virgilio, sino Tulio; no es la poesía, sino la prosa didáctica y declamatoria.
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En una palabra, la poesía digna de tal nombre oculta, bajo su fermosa cobertura, una enseñanza que el
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Si anche la sacra scriptura è poesia, también la poesía es sagrada o, al menos, también posee varios
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En definitiva, que la forma la proporciona Cicerón, la rerum scientia, las enciclopedias, y la poesía
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No hará falta advertir que ni esa poesía ni esos recursos utilizados por el vate se dirigen a modificar
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Resultado número:8
Estudio crítico
- Título:
-
Nuevos manuscritos de Zorrilla - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Domingo Ynduráin
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- Mat. aut.:
-
Zorrilla, José (1817-1893) -- Manuscritos
- Fragmentos
'poesía' en la obra
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§ 3 En la misma página que el anterior empieza otra poesía: A Leila / Serenata morisca / Preludio
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En el folio segundo, también al recto, dice:
«Esta poesía no está todavía limada.
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enojosísimo leer versos en letra muy menuda, como sucede en mis artículos del Imparcial, y al decoro de la poesía
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El bufón de Vidiago, poesía de pretensiones que presenta el autor de Don Juan54.
VI.
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Todo el original llevará el sello y carácter de la poesía del Don Juan.
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Resultado número:9
Estudio crítico
- Título:
-
En el teatro de los Machado / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Domingo Ynduráin
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| Antonio Machado
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- Mat. aut.:
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Machado, Antonio (1875-1939) -- Crítica e interpretación
| Machado, Manuel (1874-1947) -- Crítica e interpretación
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'poesía' en la obra
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que parece proceder de la poesía del apócrifo José Mantecón del Palacio:
El aire por donde pasas,
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Esta poesía figura en la p. 139 de Los Complementarios y ha sido escrita antes del 13 de septiembre de
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fortuna: «que no da fruto la rama cuando se hiela la flor»; pero que, por otro, parecen proceder de la poesía
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Para la poesía de Antonio Machado utilizo la tercera edición de Oreste Macrí, de donde tomo la cronología
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También parecen de Antonio Machado las consideraciones sobre la poesía pura, junto con lo de la máquina
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que remite a la poesía que comienza «En la sierra de Quesada» (Cancionero apócrifo, CLXVI, iv, de 1925
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y reaparece en Campos de Castilla, número CX, dentro de la poesía que comienza «Yo, para todo viaje»:
-
tormento
(p. 180)
que expone el tema de la sed y el agua, tan frecuente en toda la poesía
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Resultado número:10
Estudio crítico
- Título:
-
La invención de una lengua clásica (Literatura vulgar y Renacimiento en España) - Registro bibliográfico
- Autor:
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Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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Domingo Ynduráin
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-
Literatura española -- Siglo 15º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'poesía' en la obra
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Los trabajos realizados hasta ahora muestran que es la poesía el género más próximo a los modelos y artes
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sentido, convendría siempre tener en cuenta el grupo o los grupos receptores, pues la mayor parte de la poesía
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rasgo especialmente notable en la prosa, concretamente en la narrativa; mínimamente representado en la poesía
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21
Madrid, 1947, II, p. 37-38.
22
Pedro Manuel de Urrea, Eglogas dramáticas y poesía
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hace tanta falta como solía porque casi los mejores libros de philosophía, oratoria y de historia y poesía
-
colección brillan por su ausencia los villancicos, romances, coplas y sonetos, metros habituales en la poesía
-
Porque dignificar la poesía castellana consistía, precisamente, en incorporar a ella las dos magnas tradiciones
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- Ynduráin, Domingo, 1943-2003 30 [Eliminar filtro]
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- Humanistas 2
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- Machado, Antonio (1875-1939) 5
- Cartagena, Alfonso de, aproximadamente 1385-1456 2
- Góngora y Argote, Luis de (1561-1627) 2
- Zorrilla, José (1817-1893) 2
- Alarcón, Pedro Antonio de (1833-1891) 1
- Alas, Leopoldo (1852-1901) 1
- Caballero, Fernán (1796-1877) 1
- Calderón de la Barca, Pedro (1600-1681) 1
- Gonzalo de Berceo (1195?-1256?) 1
- Machado, Manuel (1874-1947) 1
- Manrique, Jorge (1440-1479) 1
- Mena, Juan de (1411-1456) 1
- Nieto, José C. 1
- Pardo Bazán, Emilia , Condesa de (1851-1921) 1
- Pereda, José María de (1833-1906) 1
- Quevedo, Francisco de (1580-1645) 1
- Rojas, Fernando de (ca. 1470-1541) 1
- Santillana, Íñigo López de Mendoza , Marqués de (1398-1458) 1
- Valera, Juan (1824-1905) 1
- Valle-Inclán, Ramón del (1866-1936) 1
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Tres símbolos en la poesía de Machado / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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- Mat. aut.:
- Machado, Antonio (1875-1939) -- Crítica e interpretación
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- En otra poesía, situada a continuación de ésta, vuelve a repetirse el mismo proceso de asimilación del
- poema que comienza: «Que tú me viste hundir mis manos puras», donde el que narrativo, frecuente en la poesía
- la que se refiere al destino de uno y otro: es una respuesta al interés del poeta, manifestado en la poesía
- interpretación, ahora, vaya más allá de las intenciones de Machado, pero me da la impresión que en esta poesía
- Por lo que respecta a la imagen del río, hemos de señalar que dentro de esta misma poesía hay un proceso
- Es ésta la última poesía que Machado escribe sobre la fuente.
- Por otra parte, el adjetivo encantado viene a apoyar la interpretación de la poesía anterior en el sentido
- Sin embargo, a partir de esta poesía ya no vuelven a aparecer los frutos en el agua ni tampoco el diálogo
- Esto se puede ver en una poesía donde Machado trata de recuerdos infantiles y no infantiles, escrita
- perfectamente reflejada por el desequilibrio entre los cinco versos siguientes y el sexto de la misma poesía
- Frente a la afirmación conclusiva de la poesía anterior, ésta nos presenta un interrogante, lo que constituye
- Es significativo, en lo que se refiere a las motivaciones sociales de la poesía, que en un país tan distinto
- importancia extraordinaria. 19 Como es sabido, «Nevermore» es el leit motiv de una famosa poesía
- y también en la poesía titulada «La noria».
- Por último, hay que subrayar que el motivo central de esta poesía no es la fuente, sino los niños, los
- (IC, p. 378) (1910) En esta poesía, de tono tan unamuniano, aparece la preocupación castellanista
- Al menos esa parece ser la intención de Machado al escribir esta poesía.
- Tres símbolos en la poesía de Machado Domingo Ynduráin En el estudio que sigue trato
- sabido, Manrique es uno de sus poetas predilectos; recordemos la contraposición machadíana entre la poesía
- que expresa el fluir del tiempo y la «estática», donde opone la poesía de Manrique (representante del
- Tres símbolos en la poesía de Machado
- . 12 Es una situación paralela a la expresada en «Yo voy soñando caminos», poesía
- últimas consecuencias, «la causa del pueblo». 16 «La fusión con el pueblo agota su poesía
- Cernuda: Estudios sobre poesía española contemporánea, «A. Machado», Madrid, 1957.)
- En otra poesía escrita dos años más tarde, 1903, y que hace el número III de Soledades (poesías sueltas
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Resultado número:2 Estudio crítico
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- Los apócrifos de Antonio Machado (1902-1939) / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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- Mat. aut.:
- Machado, Antonio (1875-1939) -- Crítica e interpretación
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-
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- Los apócrifos de Antonio Machado (1902-1939) Domingo Ynduráin La poesía de A.
- desarrollado pero que es en cierto modo real y existente en cuanto puede ser vivida mediante el sueño; o la poesía
- Afirmación que si, por una parte, niega realismo a la filosofía, por otro la identifica con la poesía
- experiencia y saber, al mismo tiempo, si es realidad o sueño: Baste, a este propósito, recordar la poesía
- la mar», 1913; «todo el que camina anda, / como Jesús, sobre el mar», 1909), lo cierto es que la poesía
- Insiste también Machado en la identificación filosofía-poesía, lo que hace enlazar esos doce filósofos
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Los poetas mayores del XV: (Santillana, Mena, Manrique) - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
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- Mat. aut.:
- Santillana, Íñigo López de Mendoza , Marqués de (1398-1458) -- Crítica e interpretación | Mena, Juan de (1411-1456) -- Crítica e interpretación | Manrique, Jorge (1440-1479) -- Crítica e interpretación
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- Jorge Manrique...», Poesía y Literatura, Barcelona, 1965, pp. 55-64. 85 «El gótico
- idiomática, suponía el arte mayor, se impone hacerla responsable de muchos de los rasgos que asumieron la poesía
- viene favorecida por las estrechas relaciones que en el siglo XV -y mucho tiempo después- mantienen la poesía
- Distanciaban su idioma creyendo que éste era el método para transformar en poesía cualquier contenido
- la que le lleva a extremar el rigor de aplicación de las leyes constitutivas y equilibradoras de su poesía
- . ——, «La primitiva poesía lírica española», Estudios literarios, 1920. POST, C.
- SALVADOR MIGUEL, N.: La poesía cancioneril. «El Cancionero de Estúñiga». Madrid.
- Estudio de conjunto de la poesía de Santillana.
- Estudia detenidamente la lírica menor, los decires narrativos, los sonetos, la poesía moral, política
- En la evolución de su poesía distingue tres etapas: la poesía lúdica, representada por las Serranillas
- ; la poesía alegórica (Bías), y la poesía moral (Proverbios).
- que encuentra las diversas tendencias poéticas de la época, la agrupa en: obras de intención moral, poesía
- En la obra poética encuentra las tres tendencias de la poesía del XV: de cancionero, alegórica a la manera
- Estudia la obra en prosa y la poesía, exceptuando el Laberinto.
- Estudio, en el prólogo, de la vida y la obra de Juan de Mena: resalta, en la poesía menor, el desarrollo
- del lenguaje poético (poesía amorosa), así como un cierto compromiso ideológico (poesía política
- autor, la obra en prosa, en la que observa la diversidad de estilos señalada por María Rosa Lida, y la poesía
- Se ocupa de la biografía del autor y fija la poesía lírica en 49 composiciones, a las que se podría sumar
- esta obra ha tenido a lo largo de los siglos y la analiza detenidamente, estableciendo dos grupos: poesía
- amorosa de la que estudia la métrica, la temática y el estilo, y poesía de circunstancia, que subdivide
- en dos: a) poesía analítica y satírica; y, b) poesía de preguntas y respuestas de enigmas.
- Jorge Manrique...», Poesía y Literatura, Barcelona, Seix Barral, 1965, pp. 55-64.
- Mantiene que, si en la poesía amorosa el poeta es academicista, las Coplas: adquieren relieve por su
- Poesía, edic. J. M. Alda Tesán, Salamanca, Anaya, 1967; y, Madrid, Cátedra, 1978.
- Señala cuatro constantes en su obra poética: el amor, la poesía, la guerra y la muerte; la clasifica
- MENÉNDEZ PIDAL: Poesía juglaresca y juglares. 42 Op. cit., p. 63.
- En la poesía «¡O muy alto Dios de amor!» (Ed. Cortina, p. 3) increpa:
- M. o tradición y originalidad, Buenos Aires, 1962, es todavía el mejor estudio de conjunto sobre la poesía
- contraste que se establece dentro de la obra cortesana de Manrique, entre los valores convencionales de la poesía
- Insisto en que se trata de una tendencia general en la poesía amorosa de Manrique, no suficiente, quizá
- del desequilibrio entre lo vario y problemático de la realidad y la homogeneidad equilibradora de la poesía
- No figura esta poesía en el Cancionero que Santillana envió a Gómez Manrique13, ni en ninguno de sus
- Antonio Serrano Haro señala a este respecto, después de citar la poesía que empieza «Acordaos por Dios
- por la Genealogia deorum, de Boccaccio, pero mientras el humanista italiano ensaya una defensa de la poesía
- De Boccaccio toma Santillana algunos conceptos teóricos que le sirven para definir la poesía.
- Se observará que, como era de esperar, no trata de justificar lógicamente las diversas clases de poesía
- Es algo que hay que tener muy presente al enfrentarse con la poesía culta del XV.
- este orden esté en contradicción con el cronológico; la razón es ensayar una comprensión global de su poesía
- Sin descargar una cierta influencia o recuerdo de esta poesía o la provenzal, sostener la semejanza de
- Lo habitual en la poesía cancioneril es que la dama sea el objeto deseado y a ella se dirija la subsiguiente
- En otro plano, interpretar las hipérboles de carácter religioso que aparecen en su poesía como una peculiaridad
- Es práctica normal el cruce encarecedor de uno y otro campo, tanto en la poesía culta idealizadora (Petrarca
- sitúa a Laura en la Gloria, junto a Cristo) cuanto en la poesía popular, sea del tipo de la glorificación
- En el primero incluye la poesía escrita según reglas; en consecuencia, en el último nivel entran las
- Carta trata Santillana de lo que conoce directamente y, en consecuencia, centra su exposición en la poesía
- en lengua romance, agrupando las diversas manifestaciones en el concepto unificador de poesía media,
- ánimo; el qual, asy como la materia busca la forma e lo imperffeto la perffetión, nunca esta çiençia de poesía
- La poesía, como la música es un medio de ordenar el caos (cf. Juan de Mena).
- En el Claro-oscuro muestra «la gran disciplina de la poesía» habiendo alternar estrofas de arte mayor
- MENÉNDEZ PIDAL: «Sobre primitiva lírica española», Cultura neolatina, III, 1943; y, «La primitiva poesía
- en cambio, nos presenta la Providencia divina, al propio Álvaro de Luna, la Reconquista, la fama, la poesía
- en efecto, se podría pensar en una coincidencia entre el intelectualismo de Mena y -mejor que con la poesía
- , y en lo que tiene de sujeción a un orden y medida semejante al de la música, se puede decir de la poesía
- Marcelino, nota que Mena «mezcla muy medievalmente, aunque no sin destreza, figuras inmortalizadas, por la poesía
- Formatos:
-
Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- Literatura doctrinal y Humanismo / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portales:
- Lengua Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web | Retórica y Poética Visitar sitio web | Domingo Ynduráin Visitar sitio web | Alfonso de Cartagena Visitar sitio web
- Materias:
- Humanismo | Humanistas | Literatura española -- Siglo 15º -- Historia y crítica | Poética -- Historia y crítica | Teología -- Siglo 15º
- Mat. aut.:
- Cartagena, Alfonso de, aproximadamente 1385-1456
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (19 coincidencias encontradas)
-
- Por otra parte, continúa Valla, la poesía tiene cierta autoridad y casi majestad cuando canta los hechos
- De cualquier forma, el orden es claro: oratoria o historia y poesía, después, bastante después, va la
- no logró producir a ningún poeta de primera plana, en modo alguno se interrumpió la tradición de la poesía
- Por otro lado, la poesía en latín no desaparecerá, ni mucho menos, después de comenzar el siglo XVI,
- XVI, como en épocas previas, muchos autores escribieran versos en ambas lenguas y las colecciones de poesía
- muestra a las claras que la rivalidad entre el latín y el italiano literario, incluso en el campo de la poesía
- retórica tradicionales no sólo la historia, el griego y la filosofía moral, sino que además hicieron de la poesía
- Es cierto que en los siglos XIV y XV la poesía era entendida como la capacidad de escribir versos latinos
- y de interpretar a los poetas antiguos, y que la poesía que los humanistas defendieron contra algunos
- Por ello, por lo que se refiere a la poesía profana, el monje, como el laico de la Edad Media tenía el
- alma más abierta a la poesía nueva del tiempo, nacional o popular, que a la poesía de forma clásica89
- arti minori già preparava la via al principato: moriva la letteratura nazionale per far luogo alia poesía
- Una de esas novedades, a su parecer, es la idea de que la literatura, la poesía, contiene unos valores
- Si la Biblia es también poesía, la poesía encierra a su vez algo divino.
- Salutati, en páginas apasionadas, un siglo entero defiende la poesía, la poesía de los «paganos», o sea
- , una poesía ajena a preocupaciones teológicas o filosóficas o didácticas en sentido estricto: una poesía
- que no quiere salvar almas ni enseñar la gramática ni adoctrinar en física o en teología, una poesía
- A propósito del libro de los Salmos, Petrarca observa que tienen en común con la poesía antigua la métrica
- apostólicos, como habían formulado la escandalosa teoría según la cual también la Sagrada Escritura es poesía
- Formatos:
-
Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- San Juan de la Cruz, poeta del amor profano [Reseña] - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portales:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web | Domingo Ynduráin Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Nieto, José C. -- San Juan de la Cruz, poeta del amor profano -- Reseñas de libros
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (6 coincidencias encontradas)
-
- Se puede, por supuesto, discutir -y discrepar- del grado de inclusión que se da entre la poesía y las
- declaraciones o comentarios, pero nadie puede razonablemente rechazar que se dedique un estudio a la poesía
- como tal poesía.
- Compara Nieto la poesía de S. Juan con la de Sebastián de Córdoba y Garcilaso (cap.
- Quizá sea este cambio lo que haya llevado a Nieto a realizar no sólo una interpretación de la poesía
- Este sería el proceso: «La poesía En una noche oscura la guardó Fray Juan celosamente sin comunicar
- Formatos:
-
Resultado número:6 Estudio crítico
- Título:
- Índice de "Los complementarios" de Antonio Machado / Olivia Arieti - Registro bibliográfico
- Autor:
- Arieti, Olivia
- Portales:
- Domingo Ynduráin Visitar sitio web | Antonio Machado Visitar sitio web
- Materia:
- Ordenación alfabética
- Mat. aut.:
- Machado, Antonio (1875-1939) -- Los complementarios
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (3 coincidencias encontradas)
-
- rayos le cuenta al sol» n117; «Sonetos» 5r., 9v., 21r., 170v., notas 17, 19, 41, 71, 487, 526, 533; poesía
- 164r., notas 72, 276, 453; «Obras Completas» 163v., notas 127, 242, 275, 280, 459, 475, 476; «Obras, Poesía
- Música de Vihuela n227 PLATÓN 23r., 29r., 33r., n84; GORGIAS n84; pensamiento platónico v. pensamiento poesía
- Formatos:
-
Resultado número:7 Estudio crítico
- Título:
- Los sistemas del Humanismo / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portales:
- Literatura Visitar sitio web | Domingo Ynduráin Visitar sitio web | Alfonso de Cartagena Visitar sitio web
- Materias:
- Humanismo | Humanistas
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
-
- Iglesia, recordando o no a Séneca cuando acepta que se haga un uso moderado de los recursos propios de la poesía
- cierto modo, los tocados de una cierta gracia, son capaces de comprender los secretos encerrados en la poesía
- El canon no es ya Virgilio, sino Tulio; no es la poesía, sino la prosa didáctica y declamatoria.
- En una palabra, la poesía digna de tal nombre oculta, bajo su fermosa cobertura, una enseñanza que el
- Si anche la sacra scriptura è poesia, también la poesía es sagrada o, al menos, también posee varios
- En definitiva, que la forma la proporciona Cicerón, la rerum scientia, las enciclopedias, y la poesía
- No hará falta advertir que ni esa poesía ni esos recursos utilizados por el vate se dirigen a modificar
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-
Resultado número:8 Estudio crítico
- Título:
- Nuevos manuscritos de Zorrilla - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portal:
- Domingo Ynduráin Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Zorrilla, José (1817-1893) -- Manuscritos
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (5 coincidencias encontradas)
-
- § 3 En la misma página que el anterior empieza otra poesía: A Leila / Serenata morisca / Preludio
- En el folio segundo, también al recto, dice: «Esta poesía no está todavía limada.
- enojosísimo leer versos en letra muy menuda, como sucede en mis artículos del Imparcial, y al decoro de la poesía
- El bufón de Vidiago, poesía de pretensiones que presenta el autor de Don Juan54. VI.
- Todo el original llevará el sello y carácter de la poesía del Don Juan.
- Formatos:
-
Resultado número:9 Estudio crítico
- Título:
- En el teatro de los Machado / Domingo Ynduráin - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portales:
- Domingo Ynduráin Visitar sitio web | Antonio Machado Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Machado, Antonio (1875-1939) -- Crítica e interpretación | Machado, Manuel (1874-1947) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (8 coincidencias encontradas)
-
- que parece proceder de la poesía del apócrifo José Mantecón del Palacio: El aire por donde pasas,
- Esta poesía figura en la p. 139 de Los Complementarios y ha sido escrita antes del 13 de septiembre de
- fortuna: «que no da fruto la rama cuando se hiela la flor»; pero que, por otro, parecen proceder de la poesía
- Para la poesía de Antonio Machado utilizo la tercera edición de Oreste Macrí, de donde tomo la cronología
- También parecen de Antonio Machado las consideraciones sobre la poesía pura, junto con lo de la máquina
- que remite a la poesía que comienza «En la sierra de Quesada» (Cancionero apócrifo, CLXVI, iv, de 1925
- y reaparece en Campos de Castilla, número CX, dentro de la poesía que comienza «Yo, para todo viaje»:
- tormento (p. 180) que expone el tema de la sed y el agua, tan frecuente en toda la poesía
- Formatos:
-
Resultado número:10 Estudio crítico
- Título:
- La invención de una lengua clásica (Literatura vulgar y Renacimiento en España) - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ynduráin, Domingo, 1943-2003
- Portal:
- Domingo Ynduráin Visitar sitio web
- Materia:
- Literatura española -- Siglo 15º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (7 coincidencias encontradas)
-
- Los trabajos realizados hasta ahora muestran que es la poesía el género más próximo a los modelos y artes
- sentido, convendría siempre tener en cuenta el grupo o los grupos receptores, pues la mayor parte de la poesía
- rasgo especialmente notable en la prosa, concretamente en la narrativa; mínimamente representado en la poesía
- 21 Madrid, 1947, II, p. 37-38. 22 Pedro Manuel de Urrea, Eglogas dramáticas y poesía
- hace tanta falta como solía porque casi los mejores libros de philosophía, oratoria y de historia y poesía
- colección brillan por su ausencia los villancicos, romances, coplas y sonetos, metros habituales en la poesía
- Porque dignificar la poesía castellana consistía, precisamente, en incorporar a ella las dos magnas tradiciones
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- Cartagena, Alfonso de, aproximadamente 1385-1456 2
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