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Resultado número:41
Estudio crítico
- Título:
-
"Tras un amoroso lance": análisis léxico-semántico / María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Mancho Duque, María Jesús
- Portal:
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San Juan de la Cruz
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (14
coincidencias encontradas)
-
-
Poesía, Madrid, Cátedra, 1983, se basa en el
manuscrito de Sanlúcar, aunque en notas a pie de
página
-
Y no es justicia»
(La poesía de San Juan de la Cruz.
-
.
120 y 234.
10
Dámaso
Alonso, «La caza de amor es de altanería (Sobre los
precedentes de una poesía
-
La relativa
escasez de adjetivos y epítetos ha llevado a algún
crítico a considerar y calificar esta poesía
-
De este modo, se crea una
auténtica escuela de poesía cantada carmelitana, que
desde la rama femenina
-
Estrada sacó a la luz una composición titulada
Indirecta a una dama, incluida en la Floresta de varia
poesía
-
También
Dámaso Alonso sugería la antigüedad del
fenómeno en «El misterio técnico en la
poesía de San
-
Juan de la Cruz», Poesía
española.
-
).
13
Para las
cuestiones relativas a la actividad poética del Carmelo,
véase Emilio Orozco, «Poesía
-
tradicional
carmelitana», en Poesía y mística,
introducción a la lírica de San Juan de la Cruz,
Madrid
-
El mismo autor ha vuelto sobre el tema en «La
poesía de Santa Teresa y el ambiente conventual
carmelitano
-
en un Carmelo castellano del siglo de oro»,
BBMP,
LII, 1976, pp. 101-133.
14
Emilio Orozco,
«Poesía
-
la
lírica a lo divino puede consultarse, como planteamiento
previo, Bruce Wardroper, Historia de la poesía
-
anonimato, a la
reelaboración de elementos, a la
refundición» («San Juan de la Cruz, poeta a
lo divino», Poesía
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-
-
Resultado número:42
Estudio crítico
- Título:
-
La palabra trascendida de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar López - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
-
Manuel Alvar
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| San Juan de la Cruz
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (48
coincidencias encontradas)
-
-
Dámaso Alonso considera cierta (p. 71) la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del místico
-
Estos versos nos hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo XVI: ante todo hay una elaboración
-
para percibir la armonía de las estrellas (noche serena)56; el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
-
sublimación de las doctrinas pitagóricas entre nosotros.
57
El tema procede de la poesía
-
También es muy frecuente en la poesía siciliana (baste un ejemplo: «vivo in foco amoruso», Giacomo da
-
que a Sebastián de Córdoba64, ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra senda de la poesía
-
¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades de la poesía?
-
Otra vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía colocaba al alcance del santo: la profana
-
XLVII.
103
Lenguaje y poesía. Algunos casos españoles.
-
Carillo es término de la poesía pastoril y de las poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
-
Pero el diminutivo está lexicalizado: caro no figura sino en la poesía culta y no en la que reproduce
-
a una tradición popular: recuérdese el famosísimo romance de Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
-
19
Ibídem.
20
Vid. mi artículo: Los cuatro elementos en la poesía
-
porque, no se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
-
Recibe la llamada de Dios, la manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje exotérico; las palabras
-
Las canciones son poesía; los comentarios, doctrina.
-
En este momento nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan como fin de su experiencia mística
-
¿O tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
-
la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como poesía
-
poemas nacían por la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su experiencia reducida a poesía
-
emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y, después, volvieron al místico que los convertía en poesía
-
O, como dijo Jorge Guillén: «
San Juan de la Cruz acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
-
y la poesía construida»103
El cuerpo doctrinario del santo eran esos miles de citas que puntualmente
-
Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una poesía que no es literatura, sino un tratado
-
Raro es el crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la Cruz no se ampare en valoraciones que
-
Pero esta poesía está hecha con palabras y es lícito que estudiemos esa armadura que sostiene el gran
-
edificio de la teoría mística, pero aquí se me plantea el primer problema: ¿esa poesía sin par lo es
-
por ser poesía o más bien consigue sus logros porque no es sólo poesía?
-
Sebastián Marinen Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz.
-
Pero no era poesía.
-
quieren aceptar las ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el milagro no estaba en la poesía
-
He querido entender una poesía desde mi propia limitación y pienso que también las limitaciones pueden
-
quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente enriquecido y la certeza de que una poesía
-
109
Creo que acierta Camón cuando dice que «
la poesía y la prosa están en San Juan entrañablemente
-
Emilio Orozco señaló muchas cosas con justeza; son distintas de la que yo trato, pero conviene leer su Poesía
-
poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del códice de Sanlúcar, fundamental para la transmisión de la poesía
-
1
Vid., por ejemplo, Francisco Ynduaráin: Mística y poesía en San Juan de la Cruz
-
Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
-
«Rifacimientos» cristianos de la poesía de Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elías Rivers
-
(editor), en La poesía de Garcilaso.
-
50
Es importantísimo el capítulo Garcilaso que Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
-
Avecica es forma de la poesía tradicional, lo hemos comprobado en un romance, pero es, también, forma
-
de poesía o escritores arcaizantes, como Castillejo93 y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
-
Porque la poesía es un enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para hacerlas signos
-
modificado su valor las dos líneas y la superficie han generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
-
Más ampliamente trató el tema Emilio Orozco en numerosos sitios de su Poesía y mística.
-
Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
-
24
Aduzco este y otros textos en mi estudio (inédito) sobre Los cuatro elementos en la poesía
- Formatos:
-
-
Resultado número:43
Estudio crítico
- Título:
-
La palabra y las palabras de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
-
Manuel Alvar
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| San Juan de la Cruz
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (48
coincidencias encontradas)
-
-
Más
ampliamente trató del tema Emilio Orozco en numerosos sitios
de su Poesía y mística.
-
Wardropper, Historia de
la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad
occidental.
-
12, § 6, p. 660.
24
Aduzco éste
y otros textos en mi estudio sobre Los cuatro elementos en la
poesía
-
Francisco Salinas,
sublimación de las doctrinas pitagóricas entre
nosotros.
57
El tema procede de
la poesía
-
También es muy frecuente en la
poesía siciliana (baste un ejemplo: «Vivo in foco
amoruso».
-
Porque la poesía es un
enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para
hacerlas signos
-
modificado su valor, las dos líneas y la superficie han
generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
-
Avecica es forma de la poesía tradicional,
lo hemos comprobado en un romance, pero es, también forma
-
de
poesía o escritores arcaizantes, como
Castillejo93,
y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
-
poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del
códice de Sanlúcar, fundamental para la
trasmisión de la poesía
-
Ynduráin, Mística y poesía
en San Juan de la Cruz («Revista de Literatura»,
III, 1953, págs.
9-15» y,
-
Pero no era poesía.
-
quieren aceptar las
ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el
milagro no estaba en la poesía
-
He querido
entender una poesía desde mi propia limitación y
pienso que también las limitaciones pueden
-
quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente
enriquecido y la certeza de que una poesía
-
Huellas de la Vulgata en la poesía de San
Juan de la Cruz («Miscelánea de Estudios
Árabes y Hebraicos
-
¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades
de la poesía?
-
Otra
vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía
colocaba al alcance del santo: la profana
-
que a Sebastián de
Córdoba64,
ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra
senda de la poesía
-
109
Creo que acierta
Camón cuando dice que
«la
poesía y la prosa están en San Juan de la Cruz
entrañablemente
-
Emilio Orozco
señaló muchas cosas con justeza; son distintas de las
que yo trato, pero conviene leer su Poesía
-
Canción 5.ª, § 2, p. 752.
19
Ibidem.
20
Vid.
mi artículo Los cuatro elementos en la poesía
-
Wardropper, Historia de la
poesía lírica a lo divino en la Cristiandad
occidental.
-
«Rifacimentos» cristianos de la poesía de
Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elias Rivers
-
(editor), en La poesía de Garcilaso.
-
Madrid, 1975).
50
Es
importantísimo el capítulo Garcilaso que
Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
-
Dámaso
Alonso considera cierta (p. 71)
la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del
místico
-
Estos versos nos
hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo
XVI: ante todo hay una elaboración
-
para percibir la armonía de las estrellas
(noche serena)56;
el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
-
XLVII.
103
Lenguaje y
poesía. Algunos casos españoles.
-
En este momento
nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan
como fin de su experiencia mística
-
¿O
tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
-
la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado
valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como
poesía
-
poemas nacían por
la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su
experiencia reducida a poesía
-
emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y,
después, volvieron al místico que los
convertía en poesía
-
Como dijo Jorge
Guillén:
«San Juan de la Cruz
acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
-
y la poesía construida»103.
-
Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una
poesía que no es literatura, sino un tratado
-
porque, no
se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los
recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
-
Recibe la llamada de Dios, la
manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje
exotérico; las palabras
-
Las canciones son
poesía; los comentarios, doctrina.
-
Raro es el
crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la
Cruz no se ampara en valoraciones que
-
Pero esta poesía
está hecha con palabras y es lícito que estudiemos
esa armadura que sostiene el gran
-
edificio de la teoría
mística, pero aquí se me plantea el primer problema:
¿esa poesía sin par lo es
-
por ser poesía o
más bien consigue sus logros porque no es sólo
poesía?
-
Carillo
es término de la poesía pastoril y de las
poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
-
Pero el diminutivo
está lexicalizado: caro no figura sino en la
poesía culta y no en la que reproduce
-
a una tradición
popular: recuérdese el famosísimo romance de
Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
- Formatos:
-
-
Resultado número:44
Web
- Título:
-
San Juan de la Cruz / directora, María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Materia:
-
Literatura religiosa Siglo 16º
- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Recursos electrónicos
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (50
coincidencias encontradas)
-
-
García Valladares, Encarnación, «Resonancias sanjuanistas en la poesía española de postguerra, con
-
Giménez Resano, Gaudioso, «El Cántico espiritual como problema de recepción de la poesía», en Etienvre
-
Trad. esp.: Lenguaje y poesía, Madrid: Alianza, 1969, pp. 75-109.
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Caravaggi, Giovanni, «Misticismo e poesia in San Giovanni della Croce, en San Giovanni della Croce teologo
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Castany Prado, Bernat, «Poesía Mística y Escepticismo en la obra de San Juan de la Cruz», en Revista
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—— «Aspectos retóricos de la poesía
-
.
—— «El águila de San Juan de la Cruz: mística y poesía en las coplas Entréme donde no supe y Tras
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Elia, Paola y Mancho, M.ª Jesús (eds.), San Juan de la Cruz, Cántico espiritual y poesía completa, Barcelona
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-
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—— Vértice de la poesía y de la mística.
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.: Poesía y mística.
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Los elementos constituyentes de la poesía mística. [Documento en línea].
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L
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O
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R
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Wardropper, Bruce, Historia de la poesía
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Ynduráin, Domingo (ed.), San Juan de la Cruz, Poesía
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Los precedentes de una poesía de San Juan de la Cruz: Tras de un amoroso lance», en Boletín de la Real
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Academia Española, XXVI (1947), pp. 63-79.
—— «El misterio técnico en la poesía de San Juan de la Cruz
-
», en Poesía española.
-
Asún, Raquel (ed.), «Introducción», en San Juan de la Cruz, Poesía completa y comentarios en prosa, Barcelona
- Formatos:
-
-
Resultado número:45
Estudio crítico
- Título:
-
Aproximación léxica a una imagen sanjuanista : el vuelo / María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Mancho Duque, María Jesús
- Portal:
-
Lengua
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- Materias:
-
Misticismo en la literatura | Lingüística histórica | Español (Lengua) -- Lexicología
- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica textual
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (8
coincidencias encontradas)
-
-
También
Dámaso Alonso apuntaba ya la antigüedad de
fenómeno en «El misterio técnico de la
poesía de San
-
Juan de la Cruz», en Poesía
española.
-
Orozco, «Poesía
tradicional carmelitana», Poesía y mística.
-
Este mismo autor vuelve a incidir en estas cuestiones en
«La poesía de Santa Teresa y el ambiente conventual
-
Alonso, «La caza de
amor es de altanería (Sobre los precedentes de una
poesía de San Juan de la Cruz)
-
Se trata, en definitiva, de una poesía
sustancial y dinámica.
-
Elementos populares y de
cancionero», en La poesía de San Juan de la Cruz.
-
Surge, de este modo, una poesía cantada carmelitana de
raigambre popular y carácter anónimo7.
- Formatos:
-
-
Resultado número:46
Estudio crítico
- Título:
-
San Juan de la Cruz : una nueva concepción del lenguaje poético / Luce López-Baralt - Registro bibliográfico
- Autor:
-
López Baralt, Luce
- Portal:
-
San Juan de la Cruz
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (29
coincidencias encontradas)
-
-
(Jalāluddīn Rūmi)
Al escribir
poesía, San Juan de la Cruz intenta lo imposible
-
San Juan de la Cruz o lo inefable
místico», Lenguaje y poesía (Madrid
1962), 97-142.
4
Vida y obras
-
autores
como Calderón, Sor Juana Inés de la Cruz y la Madre
Castillo evidencian leves huellas de la poesía
-
Comentadores de poesía como Fray Agustín
Antolínez (Amores de Dios y el alma) y Sor Cecilia
del Nacimiento
-
Los aparentes
«dislates» verbales de la poesía y la prosa de
San Juan que hemos ido explorando a lo largo
-
Es a través de esta
poesía especialísima -ya lo adelantamos- como San
Juan logra comunicar su trance
-
Cabría
preguntarse qué logra traducir una poesía cuyos
versos son a menudo francamente incoherentes,
-
Y eso es precisamente lo que
transmite y comunica su poesía.
-
La poesía comentada resulta de esta manera la
más lograda re-creación y traducción posible
de un proceso
-
En su poesía aconceptual, «silente» -verdadera
«música callada»- San Juan cumple de una manera
muy especial
-
No
olvidemos que el fraile al hacer poesía intenta hacer
inteligible su enorme experiencia espiritual
-
Los comentarios de
San Juan no resisten, pues, un cotejo con la poesía que
pretenden hacer inteligible
-
El resto de la
poesía comentada de San Juan obedece en términos
generales a la misma concepción de una
-
No es
ésta una poesía de clave capaz de ser descifrada como
las alegorías de un Dante, de un Bruno, de
-
Es difícil decir cuánta
conciencia tendría el santo del formidable acierto de su
poesía y de su inesperada
-
Lo más que podemos hacer al gustar la
poesía de Garcilaso es entenderla e identificarnos
emocionalmente
-
La poesía de San Juan resulta muy nuestra, muy
íntima, porque se nos ha dejado participar directamente
-
Pero los alcances
de esta lengua y de esta poesía de San Juan son aún
mayores.
-
detenido de las posibles fuentes de San Juan (la tradición
exegética bíblica cristiana y hebrea, la
poesía
-
comentada italiana medieval, Raimundo Lulio, las
glosas a las Coplas de Mingo Revulgo, la poesía
comentada
-
dice querer transmitir en sus
glosas, o si podemos desprender otras, prescindiendo de
éstas, de su poesía
-
Pero es justamente en el conjunto
articulado de esta prosa y de esta poesía donde hemos de ir
a buscar
-
nos lleva a
una primera conclusión: no existe un sistema unitario de
concordancias de sentido entre poesía
-
No es esta,
pues, una poesía «cifrada» cuya clave definitiva
pueda ofrecernos el autor para beneficio
-
confusión aun
más profunda, que nos obliga a preguntarnos cuál es
el modo peculiar de comunicación en esta poesía
-
arte de este poeta que en pleno siglo XVI parece haberse sentido en
la obligación de justificar una poesía
-
Aunque la
incoherencia verbal de San Juan resulte sorprendente en el contexto
de la poesía europea renacentista
-
Con todo,
los primeros lectores del santo se sentirían probablemente
confundidos frente a la poesía misteriosa
-
Una vez
más: ¿logra comunicar la poesía de San Juan no
ya la idea, sino algo mucho más general y esencial
- Formatos:
-
-
Resultado número:47
Estudio crítico
- Título:
-
Biblia y Mística: la revelación de Dios por el símbolo en el poema "Noche oscura" / Salvador Ros García - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ros García, Salvador
- Portal:
-
San Juan de la Cruz
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (29
coincidencias encontradas)
-
-
Este papel pasivo del Amado es realmente
insólito en la poesía amorosa de la época.
-
el aire, sino
que lo producen al mover sus ramas; se nos hace ver así que
la vivencia mística y la poesía
-
CUEVAS,
«La poesía de San Juan de la Cruz», en
Introducción a la lectura..., p. 299.
26
Ibid.,
-
San Juan de la Cruz, que nunca
utiliza el vocablo «símbolo», como tampoco la
palabra «poesía», calificó
-
San Juan de la Cruz o lo inefable
místico», en Lenguaje y poesía,
Madrid, 1969, pp. 78 y 82.
3
-
ALONSO, La poesía de San
Juan do la Cruz. (Desde esta ladera), Madrid, 1942,
pp. 215 ss.; F.
-
CUEVAS, «La poesía de San Juan de la
Cruz», en Introducción a la lectura de San Juan de
la Cruz, Junta
-
para
todo tipo de lectores:
«La mayor
cantidad de información y la más valiosa se encierra
en la poesía
-
Por ello, incluso y
sobre todo, para teólogos y doctrinales es la poesía
el texto más rico» (D.
-
y el Andrógino, Madrid, 1969,
pp. 268-269)
«Y para que
no pensemos que esta poesía
-
WARDROPPER,
Historia de la poesía lírica a lo divino de la
Cristiandad Occidental, Madrid, 1958, p. 581
-
de que por sí sola no basta para
explicar de un modo pleno la complejidad semántica que
encierra la poesía
-
más
diversos lectores, satisfaciendo gustos muy dispares, es porque se
trata, efectivamente, de una poesía
-
Tal es el caso de
San Juan de la Cruz, cuya poesía es la configuración
más directa y genuina de su encuentro
-
dimensión existencial es la que distingue y separa
primordialmente los símbolos de los
conceptos»13-,
la poesía
-
De ahí que con razón
pudiera decir Pedro Salinas que
«no hay
poesía más misteriosa en nuestra lengua
-
De aquí, de
este hontanar, de esta confluencia entre la Biblia y el
corazón humano dimana toda la poesía
-
Una poesía, pues, de gran trascendencia intencional, escrita
con el máximo amor y respeto por el signo
-
Todo esto no
compromete en absoluto el carácter literario de su
poesía, como no lo hace en el caso de
-
máxima genialidad de San Juan de la Cruz, a la vez que su
mayor esfuerzo expresivo, se encuentran en la poesía
-
DIEGO, «Música y
ritmo en la poesía de San Juan de la Cruz», en El
Escorial 26 (1943) p. 172).
-
Sea lo que sea, lo cierto es que en ese sugeridor tartamudeo,
raíz nutricia de todo arte y de toda poesía
-
que permite» (pp.
254-255).
64
Este sentido suele
escaparse a quienes leen el poema como simple poesía
-
los Cantares deriva de la conversión a fin religioso
de dos procedencias amatorias profanas: 1) la poesía
-
de tipo
tradicional; 2) la poesía pastoril italianizante»
(D.
-
ALONSO, Poesía española.
-
DEL CAMPO, «Poesía y estilo de la
"Noche oscura"», en Revista de Ideas
Estéticas, 1 (1943) 33-58; D.
-
Poesía, Madrid 1983, pp. 205-218; C. P.
-
THOMPSON, «La
poesía de la Noche Oscura», en El poeta y
el místico.
- Formatos:
-
-
Resultado número:48
Estudio crítico
- Título:
-
El "ventalle" léxico de San Juan de la Cruz: reflejos del ambiente sociocultural de su época / María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Mancho Duque, María Jesús
- Portal:
-
San Juan de la Cruz
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- Materia:
-
Español (Lengua) -- Lexicología -- Historia
- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (11
coincidencias encontradas)
-
-
Herrero Ingelmo, Cultismos renacentistas (Cultismos léxicos y semánticos en la poesía del siglo XVI),
-
41
Alonso, Dámaso, La poesía de San Juan de la Cruz.
-
Poesía, Madrid, Cátedra, 1983, pp. 212-213.
47
«La obra literaria de san Juan proviene
-
Su marginalidad crea la diferencia, y si de su poesía se puede decir que es teología, o de su teología
-
poesía, las razones radicarán en esa diferencia» (Thompson, Golin, Canciones en la noche, Madrid, Trotta
-
Mancho, «Reflexiones filológicas en torno a la poesía de San Juan de la Cruz», S.
-
Teresiano-Sanjuanista, 1988, pp. 1-24; «Creación poética y componente simbólico en la obra de San Juan de la Cruz», en Poesía
-
Junto a ellas, es palpable la pervivencia de la tradición de la poesía popular o del teatro representado
-
Herrero Ingelmo, José Luis (1994-95): Cultismos renacentistas (Cultismos léxicos y semánticos en la poesía
-
Mancho, M.ª Jesús (1990a): «Creación poética y componente simbólico en la obra de San Juan de la Cruz», Poesía
-
Mancho, M.ª Jesús (1997a): «Reflexiones filológicas en torno a la poesía de San Juan de la Cruz», S.
- Formatos:
-
-
Resultado número:49
Estudio crítico
- Título:
-
Hacia una espiritualidad erótica en San Juan de la Cruz / Armando López Castro - Registro bibliográfico
- Autor:
-
López Castro, Armando, 1949-
- Portales:
-
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
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| Biblioteca americana
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| San Juan de la Cruz
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| Literatura
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- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (13
coincidencias encontradas)
-
-
Si la poesía equivale al origen, al reconquistado paraíso, su aventura espiritual se configura como
una
-
El empleo de esa palabra simbólica no sólo relaciona mística y poesía en una misma aproximación al origen
-
encuentro amoroso en la soledad de la
noche resulta inseparable de esa búsqueda de lo real, de la que poesía
-
suspendía»)
inscribe esa acción del Espíritu Santo en un contexto claramente poético,
pues lo propio de la poesía
-
entiende mejor la transformación de la amada
107
en el amado y el retorno al origen, propio de mística y poesía
-
contacto con el Cantar bíblico y su larga tradición de comentaristas, en la que hunden sus raíces la
poesía
-
109
bíblico, según el cual se establece un diálogo amoroso entre Dios y el
pueblo de Israel, pero su poesía
-
En cuanto a la unidad profunda de poesía-comentario, que en los últimos años ha ido
cobrando cada vez
-
López Aranguren, «Poesía,
doctrina y experiencia místicas en San Juan de la Cruz», en El Ciervo, nums
-
alberga deseo y plenitud, y que el místico trata de incorporar a la unidad de su propia experiencia en la poesía
-
lo que dota a los poemas de San Juan de la
Cruz de una gran ambigüedad, componente esencial de toda poesía
-
Refiriéndose a esta
relación entre erotismo y poesía, Octavio Paz ha señalado: «Es imposible leer los
-
Son
lo uno, lo otro y algo más, algo sin lo cual no serían lo que son: poesía», en La llama
doble.
- Formatos:
-
-
Resultado número:50
Estudio crítico
- Título:
-
El cuadro del Cristo de Segovia y la mirada de san Juan de la Cruz: arte gótico español y temperamento prebarroco / Miguel Norbert Ubarri - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Norbert Ubarri, Miguel
- Portal:
-
San Juan de la Cruz
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- Materias:
-
Arte y literatura | Pintura del Renacimiento Siglo 16º
- Mat. aut.:
-
Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
| Berruguete, Pedro (ca. 1450-1504)
- Fragmentos
'poesía' en la obra
: (8
coincidencias encontradas)
-
-
La verdad es que su poesía parece afirmar lo
que sus comentarios niegan.
-
La poesía constituye una cantera
de símbolos, con momentos de exquisita y delicadísima
fragancia oriental
-
(Cántico A, 26)
En este sentido la poesía es
la primera expresión de lo vivido
-
la naturaleza en
la vida contemplativa: valoración y negación»,
cit., pp. 76-82; Gabriel Celaya, «La
poesía
-
de vuelta en San Juan de la Cruz», en
Exploración de la poesía, [1964], Seix
Barral, Barcelona 1971,
-
págs. 153-198; Miguel Norbert
Ubarri, «La poesía de ida del Diario de Juan
Ramón Jiménez y la poesía
-
Celaya, Gabriel, «La poesía de vuelta en San Juan
de la Cruz», en Exploración de la
poesía, [1964], Seix
-
Norbert Ubarri, Miguel, «La poesía de ida del
Diario de Juan Ramón Jiménez y la
poesía de vuelta de San
- Formatos:
-
Filtros de la búsqueda
- Mancho Duque, María Jesús 13
- Elia, Paola 7
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Resultado número:41 Estudio crítico
- Título:
- "Tras un amoroso lance": análisis léxico-semántico / María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Autor:
- Mancho Duque, María Jesús
- Portal:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (14 coincidencias encontradas)
-
- Poesía, Madrid, Cátedra, 1983, se basa en el manuscrito de Sanlúcar, aunque en notas a pie de página
- Y no es justicia» (La poesía de San Juan de la Cruz.
- . 120 y 234. 10 Dámaso Alonso, «La caza de amor es de altanería (Sobre los precedentes de una poesía
- La relativa escasez de adjetivos y epítetos ha llevado a algún crítico a considerar y calificar esta poesía
- De este modo, se crea una auténtica escuela de poesía cantada carmelitana, que desde la rama femenina
- Estrada sacó a la luz una composición titulada Indirecta a una dama, incluida en la Floresta de varia poesía
- También Dámaso Alonso sugería la antigüedad del fenómeno en «El misterio técnico en la poesía de San
- Juan de la Cruz», Poesía española.
- ). 13 Para las cuestiones relativas a la actividad poética del Carmelo, véase Emilio Orozco, «Poesía
- tradicional carmelitana», en Poesía y mística, introducción a la lírica de San Juan de la Cruz, Madrid
- El mismo autor ha vuelto sobre el tema en «La poesía de Santa Teresa y el ambiente conventual carmelitano
- en un Carmelo castellano del siglo de oro», BBMP, LII, 1976, pp. 101-133. 14 Emilio Orozco, «Poesía
- la lírica a lo divino puede consultarse, como planteamiento previo, Bruce Wardroper, Historia de la poesía
- anonimato, a la reelaboración de elementos, a la refundición» («San Juan de la Cruz, poeta a lo divino», Poesía
- Formatos:
-
Resultado número:42 Estudio crítico
- Título:
- La palabra trascendida de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar López - Registro bibliográfico
- Autor:
- Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
- Manuel Alvar Visitar sitio web | San Juan de la Cruz Visitar sitio web | Figuras del Hispanismo Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (48 coincidencias encontradas)
-
- Dámaso Alonso considera cierta (p. 71) la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del místico
- Estos versos nos hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo XVI: ante todo hay una elaboración
- para percibir la armonía de las estrellas (noche serena)56; el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
- sublimación de las doctrinas pitagóricas entre nosotros. 57 El tema procede de la poesía
- También es muy frecuente en la poesía siciliana (baste un ejemplo: «vivo in foco amoruso», Giacomo da
- que a Sebastián de Córdoba64, ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra senda de la poesía
- ¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades de la poesía?
- Otra vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía colocaba al alcance del santo: la profana
- XLVII. 103 Lenguaje y poesía. Algunos casos españoles.
- Carillo es término de la poesía pastoril y de las poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
- Pero el diminutivo está lexicalizado: caro no figura sino en la poesía culta y no en la que reproduce
- a una tradición popular: recuérdese el famosísimo romance de Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
- 19 Ibídem. 20 Vid. mi artículo: Los cuatro elementos en la poesía
- porque, no se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
- Recibe la llamada de Dios, la manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje exotérico; las palabras
- Las canciones son poesía; los comentarios, doctrina.
- En este momento nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan como fin de su experiencia mística
- ¿O tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
- la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como poesía
- poemas nacían por la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su experiencia reducida a poesía
- emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y, después, volvieron al místico que los convertía en poesía
- O, como dijo Jorge Guillén: « San Juan de la Cruz acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
- y la poesía construida»103 El cuerpo doctrinario del santo eran esos miles de citas que puntualmente
- Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una poesía que no es literatura, sino un tratado
- Raro es el crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la Cruz no se ampare en valoraciones que
- Pero esta poesía está hecha con palabras y es lícito que estudiemos esa armadura que sostiene el gran
- edificio de la teoría mística, pero aquí se me plantea el primer problema: ¿esa poesía sin par lo es
- por ser poesía o más bien consigue sus logros porque no es sólo poesía?
- Sebastián Marinen Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz.
- Pero no era poesía.
- quieren aceptar las ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el milagro no estaba en la poesía
- He querido entender una poesía desde mi propia limitación y pienso que también las limitaciones pueden
- quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente enriquecido y la certeza de que una poesía
- 109 Creo que acierta Camón cuando dice que « la poesía y la prosa están en San Juan entrañablemente
- Emilio Orozco señaló muchas cosas con justeza; son distintas de la que yo trato, pero conviene leer su Poesía
- poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del códice de Sanlúcar, fundamental para la transmisión de la poesía
- 1 Vid., por ejemplo, Francisco Ynduaráin: Mística y poesía en San Juan de la Cruz
- Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- «Rifacimientos» cristianos de la poesía de Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elías Rivers
- (editor), en La poesía de Garcilaso.
- 50 Es importantísimo el capítulo Garcilaso que Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
- Avecica es forma de la poesía tradicional, lo hemos comprobado en un romance, pero es, también, forma
- de poesía o escritores arcaizantes, como Castillejo93 y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
- Porque la poesía es un enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para hacerlas signos
- modificado su valor las dos líneas y la superficie han generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
- Más ampliamente trató el tema Emilio Orozco en numerosos sitios de su Poesía y mística.
- Wardropper; Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- 24 Aduzco este y otros textos en mi estudio (inédito) sobre Los cuatro elementos en la poesía
- Formatos:
-
Resultado número:43 Estudio crítico
- Título:
- La palabra y las palabras de San Juan de la Cruz / Manuel Alvar - Registro bibliográfico
- Autor:
- Alvar, Manuel, 1923-2001
- Portales:
- Manuel Alvar Visitar sitio web | San Juan de la Cruz Visitar sitio web | Figuras del Hispanismo Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (48 coincidencias encontradas)
-
- Más ampliamente trató del tema Emilio Orozco en numerosos sitios de su Poesía y mística.
- Wardropper, Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- 12, § 6, p. 660. 24 Aduzco éste y otros textos en mi estudio sobre Los cuatro elementos en la poesía
- Francisco Salinas, sublimación de las doctrinas pitagóricas entre nosotros. 57 El tema procede de la poesía
- También es muy frecuente en la poesía siciliana (baste un ejemplo: «Vivo in foco amoruso».
- Porque la poesía es un enriquecimiento de los valores denotativos de las palabras para hacerlas signos
- modificado su valor, las dos líneas y la superficie han generado el volumen que cada elemento tiene en la poesía
- Avecica es forma de la poesía tradicional, lo hemos comprobado en un romance, pero es, también forma
- de poesía o escritores arcaizantes, como Castillejo93, y aparece como ejemplo de viudedad en el Norte
- poseemos comentarios, pero sí una rúbrica del códice de Sanlúcar, fundamental para la trasmisión de la poesía
- Ynduráin, Mística y poesía en San Juan de la Cruz («Revista de Literatura», III, 1953, págs. 9-15» y,
- Pero no era poesía.
- quieren aceptar las ponderaciones con que los críticos evocan a los milagros, el milagro no estaba en la poesía
- He querido entender una poesía desde mi propia limitación y pienso que también las limitaciones pueden
- quede ese signo doctrinal enriquecedor de un signo previamente enriquecido y la certeza de que una poesía
- Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz («Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos
- ¿Nos atreveríamos a decir ambigüedades de la poesía?
- Otra vez, el signo doctrinal se ha desviado de cuanto la poesía colocaba al alcance del santo: la profana
- que a Sebastián de Córdoba64, ahora la cristiana musa del vecino de Úbeda muestra otra senda de la poesía
- 109 Creo que acierta Camón cuando dice que «la poesía y la prosa están en San Juan de la Cruz entrañablemente
- Emilio Orozco señaló muchas cosas con justeza; son distintas de las que yo trato, pero conviene leer su Poesía
- Canción 5.ª, § 2, p. 752. 19 Ibidem. 20 Vid. mi artículo Los cuatro elementos en la poesía
- Wardropper, Historia de la poesía lírica a lo divino en la Cristiandad occidental.
- «Rifacimentos» cristianos de la poesía de Garcilaso en los siglos XVI y XVII, recogido por Elias Rivers
- (editor), en La poesía de Garcilaso.
- Madrid, 1975). 50 Es importantísimo el capítulo Garcilaso que Dámaso Alonso incluye en su libro La poesía
- Dámaso Alonso considera cierta (p. 71) la influencia de Garcilaso en dos trechos de la poesía del místico
- Estos versos nos hablan de lo que se entendía por poesía en el siglo XVI: ante todo hay una elaboración
- para percibir la armonía de las estrellas (noche serena)56; el fuego del amor, tan arraigado en la poesía
- XLVII. 103 Lenguaje y poesía. Algunos casos españoles.
- En este momento nos podemos preguntar: ¿la poesía sirve a San Juan como fin de su experiencia mística
- ¿O tuvo las experiencias y las redujo a poesía?
- la reduce a unos poemas, válidos por su inigualado valor lírico, pero que, si los juzgamos sólo como poesía
- poemas nacían por la proclividad del hombre y la inspiración de Dios, eran su experiencia reducida a poesía
- emprendidos hacia Dios, que en Él se encontraron y, después, volvieron al místico que los convertía en poesía
- Como dijo Jorge Guillén: «San Juan de la Cruz acierta con el equilibrio supremo entre la poesía inspirada
- y la poesía construida»103.
- Desde esa experiencia de conocimiento de Dios escribe una poesía que no es literatura, sino un tratado
- porque, no se olvide, escribe un lenguaje poético con todos los recursos que en su tiempo se exigía a la poesía
- Recibe la llamada de Dios, la manifiesta como poesía y la trasciende en un lenguaje exotérico; las palabras
- Las canciones son poesía; los comentarios, doctrina.
- Raro es el crítico que al hablar de la poesía de San Juan de la Cruz no se ampara en valoraciones que
- Pero esta poesía está hecha con palabras y es lícito que estudiemos esa armadura que sostiene el gran
- edificio de la teoría mística, pero aquí se me plantea el primer problema: ¿esa poesía sin par lo es
- por ser poesía o más bien consigue sus logros porque no es sólo poesía?
- Carillo es término de la poesía pastoril y de las poesías cancioneriles. Hecho bien sabido.
- Pero el diminutivo está lexicalizado: caro no figura sino en la poesía culta y no en la que reproduce
- a una tradición popular: recuérdese el famosísimo romance de Fontefrida, que deja otros ecos en la poesía
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Resultado número:44 Web
- Título:
- San Juan de la Cruz / directora, María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Materia:
- Literatura religiosa Siglo 16º
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Recursos electrónicos
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (50 coincidencias encontradas)
-
- García Valladares, Encarnación, «Resonancias sanjuanistas en la poesía española de postguerra, con
- Giménez Resano, Gaudioso, «El Cántico espiritual como problema de recepción de la poesía», en Etienvre
- Trad. esp.: Lenguaje y poesía, Madrid: Alianza, 1969, pp. 75-109.
- Diego, Gerardo, «Música y ritmo en la poesía de San Juan de la Cruz», en Escorial, IX (1942), pp. 163
- Díez de Revenga, Francisco Javier, «San Juan de la Cruz y la poesía contemporánea», en Estudios humanísticos
- Caravaggi, Giovanni, «Misticismo e poesia in San Giovanni della Croce, en San Giovanni della Croce teologo
- Castany Prado, Bernat, «Poesía Mística y Escepticismo en la obra de San Juan de la Cruz», en Revista
- Celaya, Gabriel, «La poesía de vuelta de San Juan de la Cruz», en Exploración de la poesía, Barcelona
- Cernuda, Luis, «San Juan de la Cruz», en Poesía y Literatura, Barcelona, México: Seix-Barral, Graf.
- , San Juan de la Cruz, espíritu de llama, Roma: Institutum Carmelitanum, 1991, pp. 125-201. —— «La poesía
- espíritu de llama, Roma: Institutum Carmelitanum, 1991c, pp. 467-479. —— «Aspectos retóricos de la poesía
- . —— «El águila de San Juan de la Cruz: mística y poesía en las coplas Entréme donde no supe y Tras
- Elia, Paola y Mancho, M.ª Jesús (eds.), San Juan de la Cruz, Cántico espiritual y poesía completa, Barcelona
- abandono total, estado que en otros paraliza el pensamiento, Juan de la Cruz escribió una grandísima poesía
- . —— Vértice de la poesía y de la mística.
- Palomo Vázquez, M.ª Pilar, «Presencia sanjuanista en la poesía española actual (1930-1942)», en Simposio
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- apéndice, en La tradición clásica en España, Ariel: Barcelona, 1975, pp. 39-117. —— «Reseña de La poesía
- López Aranguren, José Luis, «Erótica y poesía en la mística de San Juan de la Cruz», en Paredes Núñez
- Pensamiento y poesía, México D.
- finalmente, de un ser que posee el don de atraer, impresionar y conmover -sin sensiblería-, mediante una poesía
- simbólico en la obra de San Juan de la Cruz», en Monte Carmelo, 98 (1990b), pp. 287-309; y también en Poesía
- lingüístico de textos, Gijón: Júcar, 1993b, pp. 81-110. —— «Reflexiones filológicas en torno a la poesía
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- de San Juan de la Cruz», en Margarita León Vega (ed.), Los ríos sonorosos de la palabra (Mística y poesía
- Mariner Bigorra, Sebastián, «Huellas de la Vulgata en la poesía de San Juan de la Cruz», en Miscelánea
- Menéndez Pelayo, Marcelino, «La poesía mística en España», Discurso de ingreso de D.
- .: Poesía y mística.
- Los elementos constituyentes de la poesía mística. [Documento en línea].
- H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z W Wardropper, Bruce, Historia de la poesía
- L M N O P Q R S T U V W X Y Z Y Ynduráin, Domingo (ed.), San Juan de la Cruz, Poesía
- Ynduráin, Francisco, «Mística y poesía en San Juan de la Cruz», en Revista de literatura, 3 (1953), pp
- . —— «La tradición mística occidental: dos corrientes distintas en la poesía de San Juan de la Cruz
- . —— «Presencia de la poesía de San Juan de la Cruz en los poetas españoles del siglo XIX», en Actas
- .: Sobre poesía de la Edad de Oro. (Ensayos y notas eruditas), Madrid: Gredos, (col.
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- I, Madrid: Gredos, 1952; 1976 (6.ª ed.), pp. 360-387. —— «Símbolos en la poesía de San Juan de la Cruz
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- Alonso, Dámaso, La poesía de San Juan de la Cruz.
- Los precedentes de una poesía de San Juan de la Cruz: Tras de un amoroso lance», en Boletín de la Real
- Academia Española, XXVI (1947), pp. 63-79. —— «El misterio técnico en la poesía de San Juan de la Cruz
- », en Poesía española.
- Asún, Raquel (ed.), «Introducción», en San Juan de la Cruz, Poesía completa y comentarios en prosa, Barcelona
- Formatos:
-
Resultado número:45 Estudio crítico
- Título:
- Aproximación léxica a una imagen sanjuanista : el vuelo / María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Autor:
- Mancho Duque, María Jesús
- Portal:
- Lengua Visitar sitio web
- Materias:
- Misticismo en la literatura | Lingüística histórica | Español (Lengua) -- Lexicología
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica textual
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (8 coincidencias encontradas)
-
- También Dámaso Alonso apuntaba ya la antigüedad de fenómeno en «El misterio técnico de la poesía de San
- Juan de la Cruz», en Poesía española.
- Orozco, «Poesía tradicional carmelitana», Poesía y mística.
- Este mismo autor vuelve a incidir en estas cuestiones en «La poesía de Santa Teresa y el ambiente conventual
- Alonso, «La caza de amor es de altanería (Sobre los precedentes de una poesía de San Juan de la Cruz)
- Se trata, en definitiva, de una poesía sustancial y dinámica.
- Elementos populares y de cancionero», en La poesía de San Juan de la Cruz.
- Surge, de este modo, una poesía cantada carmelitana de raigambre popular y carácter anónimo7.
- Formatos:
-
Resultado número:46 Estudio crítico
- Título:
- San Juan de la Cruz : una nueva concepción del lenguaje poético / Luce López-Baralt - Registro bibliográfico
- Autor:
- López Baralt, Luce
- Portal:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (29 coincidencias encontradas)
-
- (Jalāluddīn Rūmi) Al escribir poesía, San Juan de la Cruz intenta lo imposible
- San Juan de la Cruz o lo inefable místico», Lenguaje y poesía (Madrid 1962), 97-142. 4 Vida y obras
- autores como Calderón, Sor Juana Inés de la Cruz y la Madre Castillo evidencian leves huellas de la poesía
- Comentadores de poesía como Fray Agustín Antolínez (Amores de Dios y el alma) y Sor Cecilia del Nacimiento
- Los aparentes «dislates» verbales de la poesía y la prosa de San Juan que hemos ido explorando a lo largo
- Es a través de esta poesía especialísima -ya lo adelantamos- como San Juan logra comunicar su trance
- Cabría preguntarse qué logra traducir una poesía cuyos versos son a menudo francamente incoherentes,
- Y eso es precisamente lo que transmite y comunica su poesía.
- La poesía comentada resulta de esta manera la más lograda re-creación y traducción posible de un proceso
- En su poesía aconceptual, «silente» -verdadera «música callada»- San Juan cumple de una manera muy especial
- No olvidemos que el fraile al hacer poesía intenta hacer inteligible su enorme experiencia espiritual
- Los comentarios de San Juan no resisten, pues, un cotejo con la poesía que pretenden hacer inteligible
- El resto de la poesía comentada de San Juan obedece en términos generales a la misma concepción de una
- No es ésta una poesía de clave capaz de ser descifrada como las alegorías de un Dante, de un Bruno, de
- Es difícil decir cuánta conciencia tendría el santo del formidable acierto de su poesía y de su inesperada
- Lo más que podemos hacer al gustar la poesía de Garcilaso es entenderla e identificarnos emocionalmente
- La poesía de San Juan resulta muy nuestra, muy íntima, porque se nos ha dejado participar directamente
- Pero los alcances de esta lengua y de esta poesía de San Juan son aún mayores.
- detenido de las posibles fuentes de San Juan (la tradición exegética bíblica cristiana y hebrea, la poesía
- comentada italiana medieval, Raimundo Lulio, las glosas a las Coplas de Mingo Revulgo, la poesía comentada
- dice querer transmitir en sus glosas, o si podemos desprender otras, prescindiendo de éstas, de su poesía
- Pero es justamente en el conjunto articulado de esta prosa y de esta poesía donde hemos de ir a buscar
- nos lleva a una primera conclusión: no existe un sistema unitario de concordancias de sentido entre poesía
- No es esta, pues, una poesía «cifrada» cuya clave definitiva pueda ofrecernos el autor para beneficio
- confusión aun más profunda, que nos obliga a preguntarnos cuál es el modo peculiar de comunicación en esta poesía
- arte de este poeta que en pleno siglo XVI parece haberse sentido en la obligación de justificar una poesía
- Aunque la incoherencia verbal de San Juan resulte sorprendente en el contexto de la poesía europea renacentista
- Con todo, los primeros lectores del santo se sentirían probablemente confundidos frente a la poesía misteriosa
- Una vez más: ¿logra comunicar la poesía de San Juan no ya la idea, sino algo mucho más general y esencial
- Formatos:
-
Resultado número:47 Estudio crítico
- Título:
- Biblia y Mística: la revelación de Dios por el símbolo en el poema "Noche oscura" / Salvador Ros García - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ros García, Salvador
- Portal:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (29 coincidencias encontradas)
-
- Este papel pasivo del Amado es realmente insólito en la poesía amorosa de la época.
- el aire, sino que lo producen al mover sus ramas; se nos hace ver así que la vivencia mística y la poesía
- CUEVAS, «La poesía de San Juan de la Cruz», en Introducción a la lectura..., p. 299. 26 Ibid.,
- San Juan de la Cruz, que nunca utiliza el vocablo «símbolo», como tampoco la palabra «poesía», calificó
- San Juan de la Cruz o lo inefable místico», en Lenguaje y poesía, Madrid, 1969, pp. 78 y 82. 3
- ALONSO, La poesía de San Juan do la Cruz. (Desde esta ladera), Madrid, 1942, pp. 215 ss.; F.
- CUEVAS, «La poesía de San Juan de la Cruz», en Introducción a la lectura de San Juan de la Cruz, Junta
- para todo tipo de lectores: «La mayor cantidad de información y la más valiosa se encierra en la poesía
- Por ello, incluso y sobre todo, para teólogos y doctrinales es la poesía el texto más rico» (D.
- y el Andrógino, Madrid, 1969, pp. 268-269) «Y para que no pensemos que esta poesía
- WARDROPPER, Historia de la poesía lírica a lo divino de la Cristiandad Occidental, Madrid, 1958, p. 581
- de que por sí sola no basta para explicar de un modo pleno la complejidad semántica que encierra la poesía
- más diversos lectores, satisfaciendo gustos muy dispares, es porque se trata, efectivamente, de una poesía
- Tal es el caso de San Juan de la Cruz, cuya poesía es la configuración más directa y genuina de su encuentro
- dimensión existencial es la que distingue y separa primordialmente los símbolos de los conceptos»13-, la poesía
- De ahí que con razón pudiera decir Pedro Salinas que «no hay poesía más misteriosa en nuestra lengua
- De aquí, de este hontanar, de esta confluencia entre la Biblia y el corazón humano dimana toda la poesía
- Una poesía, pues, de gran trascendencia intencional, escrita con el máximo amor y respeto por el signo
- Todo esto no compromete en absoluto el carácter literario de su poesía, como no lo hace en el caso de
- máxima genialidad de San Juan de la Cruz, a la vez que su mayor esfuerzo expresivo, se encuentran en la poesía
- DIEGO, «Música y ritmo en la poesía de San Juan de la Cruz», en El Escorial 26 (1943) p. 172).
- Sea lo que sea, lo cierto es que en ese sugeridor tartamudeo, raíz nutricia de todo arte y de toda poesía
- que permite» (pp. 254-255). 64 Este sentido suele escaparse a quienes leen el poema como simple poesía
- los Cantares deriva de la conversión a fin religioso de dos procedencias amatorias profanas: 1) la poesía
- de tipo tradicional; 2) la poesía pastoril italianizante» (D.
- ALONSO, Poesía española.
- DEL CAMPO, «Poesía y estilo de la "Noche oscura"», en Revista de Ideas Estéticas, 1 (1943) 33-58; D.
- Poesía, Madrid 1983, pp. 205-218; C. P.
- THOMPSON, «La poesía de la Noche Oscura», en El poeta y el místico.
- Formatos:
-
Resultado número:48 Estudio crítico
- Título:
- El "ventalle" léxico de San Juan de la Cruz: reflejos del ambiente sociocultural de su época / María Jesús Mancho Duque - Registro bibliográfico
- Autor:
- Mancho Duque, María Jesús
- Portal:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web
- Materia:
- Español (Lengua) -- Lexicología -- Historia
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (11 coincidencias encontradas)
-
- Herrero Ingelmo, Cultismos renacentistas (Cultismos léxicos y semánticos en la poesía del siglo XVI),
- 41 Alonso, Dámaso, La poesía de San Juan de la Cruz.
- Poesía, Madrid, Cátedra, 1983, pp. 212-213. 47 «La obra literaria de san Juan proviene
- Su marginalidad crea la diferencia, y si de su poesía se puede decir que es teología, o de su teología
- poesía, las razones radicarán en esa diferencia» (Thompson, Golin, Canciones en la noche, Madrid, Trotta
- Mancho, «Reflexiones filológicas en torno a la poesía de San Juan de la Cruz», S.
- Teresiano-Sanjuanista, 1988, pp. 1-24; «Creación poética y componente simbólico en la obra de San Juan de la Cruz», en Poesía
- Junto a ellas, es palpable la pervivencia de la tradición de la poesía popular o del teatro representado
- Herrero Ingelmo, José Luis (1994-95): Cultismos renacentistas (Cultismos léxicos y semánticos en la poesía
- Mancho, M.ª Jesús (1990a): «Creación poética y componente simbólico en la obra de San Juan de la Cruz», Poesía
- Mancho, M.ª Jesús (1997a): «Reflexiones filológicas en torno a la poesía de San Juan de la Cruz», S.
- Formatos:
-
Resultado número:49 Estudio crítico
- Título:
- Hacia una espiritualidad erótica en San Juan de la Cruz / Armando López Castro - Registro bibliográfico
- Autor:
- López Castro, Armando, 1949-
- Portales:
- Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo Visitar sitio web | Biblioteca americana Visitar sitio web | San Juan de la Cruz Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz, Santo, 1542-1591 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (13 coincidencias encontradas)
-
- Si la poesía equivale al origen, al reconquistado paraíso, su aventura espiritual se configura como una
- El empleo de esa palabra simbólica no sólo relaciona mística y poesía en una misma aproximación al origen
- encuentro amoroso en la soledad de la noche resulta inseparable de esa búsqueda de lo real, de la que poesía
- suspendía») inscribe esa acción del Espíritu Santo en un contexto claramente poético, pues lo propio de la poesía
- entiende mejor la transformación de la amada 107 en el amado y el retorno al origen, propio de mística y poesía
- contacto con el Cantar bíblico y su larga tradición de comentaristas, en la que hunden sus raíces la poesía
- 109 bíblico, según el cual se establece un diálogo amoroso entre Dios y el pueblo de Israel, pero su poesía
- En cuanto a la unidad profunda de poesía-comentario, que en los últimos años ha ido cobrando cada vez
- López Aranguren, «Poesía, doctrina y experiencia místicas en San Juan de la Cruz», en El Ciervo, nums
- alberga deseo y plenitud, y que el místico trata de incorporar a la unidad de su propia experiencia en la poesía
- lo que dota a los poemas de San Juan de la Cruz de una gran ambigüedad, componente esencial de toda poesía
- Refiriéndose a esta relación entre erotismo y poesía, Octavio Paz ha señalado: «Es imposible leer los
- Son lo uno, lo otro y algo más, algo sin lo cual no serían lo que son: poesía», en La llama doble.
- Formatos:
-
Resultado número:50 Estudio crítico
- Título:
- El cuadro del Cristo de Segovia y la mirada de san Juan de la Cruz: arte gótico español y temperamento prebarroco / Miguel Norbert Ubarri - Registro bibliográfico
- Autor:
- Norbert Ubarri, Miguel
- Portal:
- San Juan de la Cruz Visitar sitio web
- Materias:
- Arte y literatura | Pintura del Renacimiento Siglo 16º
- Mat. aut.:
- Juan de la Cruz , Santo (1542-1591) -- Crítica e interpretación | Berruguete, Pedro (ca. 1450-1504)
- Fragmentos 'poesía' en la obra : (8 coincidencias encontradas)
-
- La verdad es que su poesía parece afirmar lo que sus comentarios niegan.
- La poesía constituye una cantera de símbolos, con momentos de exquisita y delicadísima fragancia oriental
- (Cántico A, 26) En este sentido la poesía es la primera expresión de lo vivido
- la naturaleza en la vida contemplativa: valoración y negación», cit., pp. 76-82; Gabriel Celaya, «La poesía
- de vuelta en San Juan de la Cruz», en Exploración de la poesía, [1964], Seix Barral, Barcelona 1971,
- págs. 153-198; Miguel Norbert Ubarri, «La poesía de ida del Diario de Juan Ramón Jiménez y la poesía
- Celaya, Gabriel, «La poesía de vuelta en San Juan de la Cruz», en Exploración de la poesía, [1964], Seix
- Norbert Ubarri, Miguel, «La poesía de ida del Diario de Juan Ramón Jiménez y la poesía de vuelta de San
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- Poesia religiosa española -- Siglo 16º -- Historia y crítica 4
- Poesía religiosa española -- Siglo 16º -- Historia y crítica 3
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- Español (Lengua) -- Semántica 1
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- Ana de Jesús , (O.C.D.), (1545-1621) 1
- Berruguete, Pedro (ca. 1450-1504) 1
- Calderón de la Barca, Pedro, 1600-1681 1
- Congreso Internacional Teresiano-Sanjuanista ( (20-26 Septiembre 1996.) , Ávila) 1
- Hernández, Miguel, 1910-1942 1
- Ibn 'Arabi, Muhyi l-Din 1
- Machado, Antonio, 1875-1939 1
- Montoro Sanchís, Antonio, 1884-1966 1
- Prada Prada, Amancio, 1949- 1
- Teresa de Jesús , Santa (1515-1582) 1
- Unamuno, Miguel de, 1864-1936 1
- Vega, Lope de, 1562-1635 1