Floresta de philosophos¹

Raymond Foulché-Delbosc

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1. Quanto es mas husada la carrera mas famosa, tanto es mas engañosa.

2. Non ay cosa tan mala como guiarse hombre por la comun opinion del pueblo.

3. Muy mal pensamiento faze quien piensa que es lo mejor aquello que muchos siguen.

4. Non ay ninguno que yerre para si solo, mas yerra el e da cabsa a otros para que yerren.

5. El herrar traido e acrescentado por muchos nos derriba.

6. El pueblo es defendedor de su propio mal.

7. Lo mesmo que loamos vn dia reprehendemos despues.

8. Non va tambien a las cosas humanas que lo mejor plega a los mas.

9. De presumir es que es cosa muy mala lo que la gente comun sigue.

10. De mirar es qual es lo bien fecho, non qual es mas husado.

11. Non se an de juzgar los hombres por lo que visten mas por lo que obran.

12. Qualquier cosa comunmente que se desean los hombres es peor que lo que les desean sus enemigos.

13. Non es tan malo lo que hombre teme como lo que desea.

14. Non puede ser entre los malos verdadera amistad.

15. Quantos son los que se maravillan del hombre rico, tantos son los que le quieren mal.

16. Las dignidades y rriquezas rresplandecen de fuera, mas dentro mezquinas son y cuytadas.

17. La sabiduria verdadera es non desviarse hombre de la natura e hordenarse hombre segund su ley y en exemplo della.

18. Aquella vida es bien hordenada que concuerda con su natura.

19. Toda ferida e crueza de flaqueza viene.

20. Aquel es bienaventurado que non a cosa alguna por bien nin por mal salvo el coraçon bueno o malo.

21. El verdadero deleite es menospreciar los deleytes temporales.

22. El dia que el hombre se da al deleyte corporal es necesario que aya dolore tristeza.

23. A veces nos enseñorea el dolor e a bezes el deleite.

24. Non ay libertad sin desprecio de fortuna.

25. Non se puede decir bienaventurado aquel que esta fuera de la verdad.

26. Escoger hombre las cosas malas antes que las buenas grand locura es.

27. Non puede ninguno ser bienaventurado si non tiene sano el entendimiento.

28. La virtud nunca se ayunta con la mala e torpe vida.

29. El deleite es cosa baxa de ome siervo e de poco bien.

30. El soberano bien es ynmortal.

31. Nunca ninguno muda las cosas que son muy buenas.

32. Non puede ser cosa grande cuya naturaleza esta en movimiento.

33. Siguamos la vida buena, non la deleitable.

34. Vna mesma cosa es bibir bienabenturadamente e bibir segund natura.

35. La pereza e el arrebatamiento demuestran contienda con la voluntad.

36. La virtud es precio e galardon de si mesma.

37. Non puede ningund hombre deleytablemente bivir si no bive onustamente.

38. Vida plazentera non puede ser sin virtud.

39. Quien al deleyte sigue en tormenta bive.

40. La virtud y el deleite nunca andan en vno.

41. Lo que es poco a la desenfrenada voluntad es asaz a la rrazonable natura.

42. Tal condicion tienen los que siguen los deleytes, que son mezquinos quando non los tienen e mas mezquinos quando les sobran.

43. Quanto mayor es [el] deleyte, tanto el que lo toma se torna menor e mas siervo del.

44. Non puede ser honesto sinon cosa honesta.

45. Non ai cosa mas movible que la esperanza de los casados de la fortuna.

46. Non sera el hombre buen guardador de su tierra, si los deleites acata.

47. Al soberano bien solamente la virtud puede subir.

48. Locura es non fazer hombre de buenamente aquello que por fuerça a de fazer.

49. Non nos turbemos por aquellas cosas que non es el nuestro poderio bastante a las desviar.

50. Grand libertad es obedecer a Dios.

51. La verdadera buena andanza esta puesta e asentada en la virtud.

52. Non es cosa buena nin mala la que non viene por virtud o por malicia.

53. Non ai cosa que le fallezca aquel que esta puesto fuera de todos los deseos.

54. Buena cosa es ser hombre mejor que los malos.

55. Non ay cosa tan buena a quien la malicia y enbidia non prueven de manzillar.

56. Los malos an por grand vituperio quando oyen fablar de la virtud de los buenos.

57. Si los malos an por malos a los que siguen la virtud, que tales se hallaran ellos siguiendo sus maldades.

58. Quien bien acata en su coraçon, de quantas cobdicias tiene de tantos tormentos es penado.

59. Avnque los maldicientes de otros maldizen, nunca biven vida contenta.

60. Mejor es bien fablar e non tam bien obrar que mal fablar e mal fazer.

61. Nunca las buenas palabras se deven menospreciar.

62. La honesta fabla loable es avnque no aya efecto.

63. Cosa noble e fijadalgo es provar las grandes cosas.

64. El virtuoso non ay cosa que tanto tenga por suya como la que dio en buen lugar.

65. El virtuoso nunca abra por gran don dar mucho donde bien se merece.

66. El virtuoso nunca por la fama del mundo dara, mas por conciencia e por fazer bondad.

67. El virtuoso siempre pensara que todo el pueblo vee aquello que en secreto faze.

68. El bienaventurado sera alegre con los amigos e manso con los enemigos.

69. El virtuoso no se juzga por yndigno de los bienes de la fortuna.

70. El virtuoso no ama las rriquezas mas quierelas, e non las pone en el coraçon mas ponelas en casa.

71. El virtuoso tiene mayor materia en que huse de su virtud quando tiene rriquezas que quando non las tiene.

72. La muestra de la virtud que en la pobreza ay es non entristecerse el hombre con ella.

73. Lo mas fuerte del varon virtuoso es el coraçon virtuoso.

74. De los bienes de la fortuna en que se puede husar bien e mal, las rriquezas son las mejores.

75. Honestamente sera rrico aquel varon que puesto a gente de vna cibdad en su casa e non se falle cosa que suya non sea.

76. Si la fortuna diere de sus grandes rriquezas al virtuoso, non dexara de las tomar.

77. El virtuoso data de sus dones a los buenos e a aquellos que podra hazer buenos.

78. Entre las fiestas perdidas se deve contar el don mal dado.

79. Dar por sola voluntad o por acaesamiento non es dar mas es esparzir.

80. La natura manda que aproveche el hombre a todos los hombres.

81. Do quier que ay hombres, ay lugar para hacer bien e dar don.

82. Grand señal es de bondad quando del bueno dizen mal los malos.

83. Si las rriquezas fuesen bienes, farian buenos a los que las poseen.

84. Las rriquezas, los buenos las deven tener.

85. El virtuoso mas querria templar las alegrias que refrenar los dolores e tristezas.

86. Antes escogera el virtuoso de ser rrico que ser pobre.

87. El virtuoso, qualquier cosa que le venga, por mala que sea, el la fara buena.

88. Non ay virtud alguna sin trabajo.

89. Quando el virtuosa tiene las rriquezas, ellas estan en servidumbre; e quando el malo las tiene, ellas rreinan e mandan.

90. Quando el virtuoso esta en la rriqueza, entonces piensa en la pobreza.

91. Al virtuoso avnque le rroben sus rriquezas, todos sus bienes quedan con el.

92. El coraçon que esta sin pecado non rreprehende a los otros por ynjuriar, mas por castigarlos.

93. Ansi es honrrar la virtud como a Dios, e a los que la siguen como perlados de Dios.

94. Si los malos non pueden loar a los buenos, callen e non digan mal del los.

95. Dezir mal de los buenos es tanto como ensañarse contra el cielo.

96. Quien dize mal del bueno non le puede fazer mal e pierde su trabajo.

97. Mucho cumple a la virtud que la prueven a ferir.

98. Non ay ninguno que ansi conozca que la fuerça de la virtud como el mesmo que la riere.

99. Qualquier que en las cosas duras que non se pueden vencer quiere topar e ferir por mal suyo prueva sus fuerças.

100. Toda nuestra vida pasa entre deseo e arrepentimiento.

101. Non queramos que nuestra vida sea cosa ociosa hasta la muerte.

102. Qualquier que a si mesmo endereça a virtud non ayuda a si solo mas faze provecho comun de todos.

103. El malo non faze daño solamente a si, mas daña a los que podria aprovechar si bueno fuese.

104. Mucho es mortal el hombre para saber las cosas ynmortales.

105. La vida contemplativa non puede ser sin alguna vida actiba.

106. Desear las cosas sin ningund amor de virtud non es loable.

107. Lo que por acaescimiento viene, muchas beces se turba e ayna viene a variacion.

108. Las cosas que acaecen sin certinidad e sin orden de acer, es que tienen hordenança cierta.

109. Natura non consiente que las buenas cosas enpezcan a los buenos.

110. La virtud pone amistad entre Dios y el buen varon.

111. Non ay hombre deligente que non aya por pena el ocio.

112. Secase la virtud si non tiene adversario.

113. Tiene Dios al buen varon voluntad de padre.

114. La bienandança que non es ferida non es para sofrir golpe.

115. Lo que Dios mira con deligentes ojos es ver al varon fuerte y a la fortuna contraria pelear.

116. Non es acto de tan grand coraçon rrecibir la muerte como pedirla.

117. El buen varon bien puede ser dicho cuytado o mezquino mas non lo puede ser.

118. Algunos de los que nos llamamos daños son en favor de quien los rrecibe.

119. Algunas cosas que son loadas e deseadas son dañosas a los que se deleitan en ellas.

120. Non me paresce cosa mas desaventurada que al hombre que nunca le vino desventura ninguna.

121. Verguença es de pelear con ome que esta presto para ser vencido.

122. El exemplo en que todos miren non se falla sinon en la mala fortuna.

123. Al virtuoso quanto mas le dan de tormento, tanto mas le añaden de gloria.

124. Temen los hombres la enemistad de los poderosos.

125. Desaventurada guerra es poner las manos honbre en si mesmo.

126. Siempre ser bienandante e pasar la vida sin contrario, tanto es como non saber la vna parte de la natura.

127. Aquel es mezquino que nunca fue mezquino para saber de si para quanto es.

128. Para aver el hombre sabiduria de si mesmo, menester es prueva.

129. Non sabe ninguno lo que puede sinon peleando.

130. La virtud deseosa es de peligros, e non piensa lo que padescera mas lo que alcanzara.

131. El virtuoso entonces se conosce quando a si mismo se consuela e echa de si su propio dolor.

132. La dura ventura ocasion es de virtud.

133. Mucho mas espantan las cosas crueles a los que nunca las provaron.

134. A los que parece que Dios perdona e consiente, guardalos para mayores males.

135. Todas las cosas que salen de medida dañan, pero el mas peligroso destemplamiento es el de la bienandança.

136. Nunca la doctrina de la virtud es muelle.

137. Si muchas veces peleamos, mas fuertes seremos.

138. Aquella parte del cuerpo es mas rezia que es mas trabajada con vso contino.

139. La continuacion de las cosas peligrosas trae menosprecio de los peligros.

140. El coraçon con la paciencia se haze fuerte para menospreciar el poderio de los males.

141. El favor de los buenos varones es que sean mucho trabajados.

142. El trabajo a los buenos llama.

143. Non se toma cosa forçada sinon la que se querria retener.

144. En la adversidad e turbacion se pruevan los varones fuertes.

145. El hombre baso y para poco pertenece lo seguro y sin trabajo.

146. Las cosas que son fuera de nos menospreciables son.

147. La verdadera bienandança de este mundo es non aver menester bienandança.

148. Menospreciad la pobreza, ca non ay ninguno tan pobre como nascio.

149. Menospreciad el dolor, ca el se acabara o vos acabara.

150. Menospreciad la fortuna, ca non tiene arma con que pueda ferir vuestra anima.

151. Entre las cosas necesarias, non ay cosa mas bienaventurada que el morir.

152. Si tanta tardança toviesemos en morir como en nacer, grand señorio ternia sobre nos la fortuna.

153. Non devemos temer luengamente la cosa que muy ayna acaba.

154. Nunca a lo alto ninguno sube por camino llano.

155. Quien vende a la rrepublica vende a si mesmo.

156. LI hombre perfecto non puede rescibir ynjuria nin ofensa.

157. La paciencia se aprende en la continuacion de rescibir ynjurias.

158. En este mundo non ay cosa tan santa en que non se pueda fazer sacrilegio.

159. Dubdosas son las fuerças que non son provadas.

160. El virtuoso non a cosa por mala sinon la torpeza e fealdad del pecado.

161. En las cosas que estan puestas en soberano grado, non a lugar acrescentamiento.

162. La fortuna non quita otra cosa sinon lo que dio.

163. Pues la fortuna non da la virtud, siguese que non la puede quitar.

164. La posesion de las cosas que son fuera de nos es yncierta e mudable.

165. Las cosas que traspasan la manera vsada del comun curso non nacen a menudo.

166. Nuncan los buenos amigos fazen ynjuria.

167. Los malos quieren fazer daños ansi a buenos como a malos.

168. Siempre queda vencida la fortuna cada vez que con la virtud pelea.

169. Los acuerdos o consejos de los que virtuosos non son, non son consejos mas son engaños e movimientos de los coraçones dellos.

170. Quien con otro contiende su ygual se faze.

171. El que vencio con su ygual contendio.

172. De tarde en tarde y pocas vezes viene la fortuna contra el virtuoso.

173. El fruto de la ofensa todo esta en el sentimiento que della toma quien lo padece.

174. El ofensador a muchos ofensa.

175. Si alguno quiere hazer ofensa, quienquiera la puede hazer.

176. El verdadero fruto de los frutos es averlos fecho.

177. Non ay nenguno que luengamente pueda fingir manera ajena.

178. Las cosas fingidas ayna se tornan a su naturaleza.

179. Nunca las cobdicias son tan tenpladas que se acaben en lo que desearon.

180. Desagradecidas esperanças toman los que alcançan lo que non esperan.

181. Non ay cosa que mas tarde venga al hombre, que es a dezir que non le fallece nada.

182. Sin culpa alguna la ventura contraria pone a hombre en peligro.

183. Faze la desaventura a hombre ser avido por culpado avnque no lo sea.

184. Non conviene tener clemencia atan larga que todo se perdone, nin tan estrecha que non se perdone coja.

185. Tambien es crueldad perdonar a todos como non perdonar a ninguno.

186. Quando salir ovieramos de la medianeria, devemonos acostar siempre a la p3rte mas blanda.

187. Entre todos los hombres non ay a quien convenga la clemencia mas que al rrei principe.

188. Entonces son famosas las virtudes quando son husadas para salud de los hombres.

189. Ser el hombre poderoso para hacer mal, poderio de pestilencia es.

190. Muy conviniente es el grand coraçon en aquel que tiene grand fortuna.

191. Obra de mugeres enloquecerse con saña.

192. Porfiar en hazer mal a la bestia vil pertenesce.

193. Non conviene al rrey tener saña tan cruda que non se pueda amansar.

194. Bien puede tirar la vida el menor al mayor.

195. La vida non se puede dar sinon por el mayor al menor.

196. El guardar e el amparar a los hombres poca cosa es de fortuna es ecelente.

197. Qual acusador ay que non tenga culpa en aquello de que a los otros acusa?

198. Entre los iguales pequeñas son las feridas.

199. Non ai ninguno que mas deva curar de buena fama que el principe.

200. Qualquier fama que el principe cobra, quier buena quier mala, es muy grande e muy estendida.

201. El principe non puede fazer mal a vno sin que todos los que estan acerca tiemblen.

202. El principe non se puede ensañar sin que todos resciban daño.

203. Non puede el principe fablar sin que todos oygan su boz.

204. Las penas de los principes mas espantan que dañan.

205. La paciencia de los hombres baxos son cavsa de atrevimiento para que de otros reciban ynjurias.

206. Mas cierta es la seguridad del rrei cuanto mayor es su mansedad.

207. Cumple al rrey que la voluntad de dar penas cese antes que la cabsa.

208. La crueldad real acrecienta el numero de los enemigos matando alguno dellos.

209. Mas agras suelen parecer a los principes sus ofensas que las ynjurias de los otros.

210. El que mucho perdona, abra muchos que de su ofensa se sientan.

211. El principe que perdona no solamente da salud a los otros mas da seguridad a si mesmo.

212. Non avremos por clemencia la crueldad cansada.

213. El verdadero templamiento de coraçon es.

214. El muy poderoso non faze cosa de manzilla en aquellos sobre quien tiene poder.

215. La rrazor porque los rreyes llegan a la vejez e dexan los rreynos a sus hijos e nietos, es por la clemencia.

216. El poderio de los tiranos es aborrescible porque non vsan de clemencia.

217. Los rreyes y los tiranos ygual poderio tienen, mas las obras los hazen diversos: el rrei husa de clemencia, e el tirano de crueldad.

218. Los rreies matan cuando necesidad lo pide, mas los tiranos deleitense en la crueldad.

219. A mucho se pone la virtud cuando la postrimera necesidad lo pide.

220. El cruel principe non puede tener servidores leales.

221. El peor mal que la crueldad tiene es que por fuerça el cruel a de perseverar en ella e non puede mudarse a husar mejor.

222. Las maldades con maldades se an de defender.

223. Non ay cosa mas desaventurada que ser hombre necesario de husar mal.

224. De presumir es que condena mal el principe que a menudo condena.

225. Ygual es el buen principe con el padre.

226. Non es ninguno tan vil que non se falle menos cuando perece.

227. Por pequeño que el hombre sea, es parte del rreyno donde bive.

228. Mal padre es quien fiere a sus fijos continuamente por cabsas ligeras.

229. Quien mas blandamente castiga es mejor enseñador.

230. El capitan cruel faze partir sin licencia a los cavalleros en la hueste.

231. Non es razon de tratar al hombre mas dura ni gravemente que a los animales mudos.

232. Mucho se derriba el coraçon quando le ponen demasiado temor.

233. Gran gloria viene al rrey si se refrena su poderio en no destruir cosa con saña.

234. Non viene gloria al rrei en dar cruel pena.

235. Mandara los siervos templadamente, gran alabança es.

236. Non es justicia el considerar el señor quanto mal puede hazer al siervo.

237. Ningund hombre tiene poderio sobre los hombres libres, mas tienelos en guarda.

238. Mejor es el hombre no ser nacido que ser nacido con mala nombradla.

239. Tanto deve ser mas templado el coraçon humano quanto mas puede dañar.

240. Non es seguro a los hombres quererse vengar.

241. Tanto teme cada vno quanto quiere ser temido.

242. Yerra quien piensa que esta seguro el rrey quando non ay cosa alguna que este segura del.

243. La seguridad del principe con la seguridad de los subditos se gana.

244. La clemencia haze al rrey que este seguro en toda parte.

245. Bienaventurado es aquel que asi bive y que todos entienden que merece bivir.

246. Mas lijero deve acebtar el principe para perdonar sus ynjurias que las ajenas.

247. Non es obra de grand coraçon ser franco de lo ajeno.

248. Aquel se haze franco que quita de si lo que a otro da.

249. Non ay cosa mas gloriosa que el principe que non se venga seyendo ynjuriado.

250. La vengança dos cosas da: o da solaz al que se venga, o le da seguridad para adelante.

251. El principe de sus menores rescibe enojo mas non ofensa.

252. Si en algund tiempo el ofensador fue ygual del ofensado, asaz vengança es del ofensado verlo baxo de si.

253. Asaz perdio la vida aquel a quien el rrey la dio, ca del la rescibio e devegela.

254. Qualquier que despues de vengado bive por gloria e fama de aquel que lo dexo bevir, bive.

255. Mas haze en su honra quien dexa a su enemigo bivo pudiendolo matar e quitarlo de los ojos de los hombres por muerte.

256. Mas se [deve] guardar de herrar aquel que algo puede perder que aquel que todo lo perdio.

257. Non tiene temor de pena aquel que no tiene en que le penen.

258. El rrigor de la justicia pierde su abtoridad si mucho se continua.

259. La clemencia del rrey haze a los subditos aver verguença de pecar.

260. Mas grave parece la pena cuando la da varon manso.

261. Mas a menudo se acometen aquellos maleficios que mas vezes son penados.

262. Peligrosa cosa es a la cibdad darle a entender que ay muchos malos en ella.

263. Muy pequeña parte de la cibdad quedara sin pena si a todos los que la merecen la diesen.

264. Mejor obedescen los hombres al que rige mansamente que al cruel.

265. Rabia bestial es deleytarse en derramar sangre e dar penas.

266. El postrero grado de maldad es quando la crueldad se torna en deleyte.

267. Los pequeños males puedense disimular, mas los grandes non.

268. De aquel a quien su señor le enseño que sea malo, que deue esperar del sinon que le fara maldad.

269. Non piense ninguna que la crueldad es segura.

270. Todas las partes del cuerpo toman salud de la cabeça.

271. Quando el coraçon esta doliente, todos los miembros estan dolientes.

272. Mejor es enojar diziendo verdad que fazer placer myntiendo.

273. Non ay virtud que sea contraria a otra virtud.

274. Ygual es el error en los que se desvian de la virtude.

275. Non puede ninguno aver misericordia sin flaqueza de coraçon.

276. Enfermedad es rreyr siempre con los que se rrien.

277. Obra de coraçon doliente es contristarse con la mezquindad ajena.

278. Aquel es perdonado que devia aver pena e non la a.

279. El que perdona confiesa que dexa algo de lo que devia hazer.

280. Non es de contar entre los bienes cosa alguna de la que venga ganancia de dineros.

281. Quien es de todos non es de ninguno.

282. Ansi como todas las cosas pueden acaescer, ansi non an de acaecer todas.

283. La virtud non esta en las letras.

284. Fechos muestra la virtud y non palabras.

285. La cosa grande espacio grande desea.

286. Echemos lo superfluo fuera de nos, e dejemos nuestro coraçon todo libre a la virtud.

287. Grand destemplamento es querer el hombre saber mas de lo que basta.

288. Quien aprende lo superfluo non aprende lo necesario.

289. Non somos tan contentos con titulo de bondad como con renombre de letrados o de otros semejantes ditados.

290. Non gastes el tiempo demasiadamente.

291. La mucha sotileza contraria es de la verdad.

292. Mal por mal, mejor cosa es saber lo superfluo que no non saber nada.

293. Esto solo es cierto que non ay cosa cierta.

294. La gloria de rriquezas es pasajera, y la virtud es perpetua.

295. En las guerras el yngenio vale muy mucho.

296. El Señorio ligeramente se rretiene con aquellos artes con que fue ganado a su comienço.

297. A los perezosos o destemplados luego la buena fortuna se muda con las costumbres dellos.

298. Muy buena cosa es hazer bien, mas dezir bien non es de menospreciar.

299. Quando de la grand virtud e buenos hechos es fecha poca nombradla, cada vno da pasada e sufre lo mas.

300. Si allende se alarga la fama, luego lo juzgan por mentira.

301. Siempre ay enbidia contra los rricos.

302. Mas sospechosos son a los rreyes los buenos que los malos, e siempre an miedo a los virtuosos.

303. La Fortuna en toda cosa se señorea.

304. Cobdiciar honrra mas que dinero es vicio cercano de virtud.

305. La avaricia e cobdicia del dinero haze el coraçon del ome mugeril.

306. La gloria de rriquezas es pasadera e la virtud es perpetua.

307. Las bienaventuranças fatigan los coraçones de los sabios.

308. El vencedor non deve quitar al vencido salvo la manera de non le poder enpecer.

309. Hazer la ynjuria non es señorear.

310. Querer la cosa o non la querer siguiendo la voluntad del amigo, esta es firme amistança.

311. Mejor es morir por la virtud que poseer bida deshonrrada.

312. Do es la hedad, el coraçon vale mucho.

313. Riqueza, honrra, gloria da la fortuna por galardon a los vencedores.

314. La gran alegria que de la mucha folgura viene, muchas veces se convierte en mayor tristeza.

315. Los que non an rriquezas algunas an enbidia de los buenos e ensalçan a los malos.

316. Los que non an faziendas desean que todas las cosas se mudasen, porque fuesen mantenidos por las turbaciones e discordias.

317. La pobreza ligeramente es avida sin dardon.

318. Ay tiempos algunos en que los hombres deven pedir socorro a aquellos hombres que en otro tiempo serian de desechar.

319. Non se juzga bien la verdad cuando en el coraçon del juez ay amistad o enemistad por aquel o contra aquel a quien a de juzgar.

320. Nunca fue hombre que juntamente vsase de razon e desoia voluntad.

321. El hombre que de sola voluntad es poseido, su coraçon non vale nada.

322. La guerra antes se deve hazer por vengar ynjurias que por alcançar rriquezas.

323. Antes se deve dar lugar a dañar la yra que a vengar la fama.

324. Non ay hombre a quien parezcan pequeñas sus ynjurias.

325. Los hombres de grand señorio non tienen tan larga licencia de herrar como los otros de baxa manera.

326. En la muy buena fortuna ay pequeña licencia.

327. Non tan solamente a los grandes hombres se vieda que non dañen, mas avn que non se ensañen.

328. Lo que en los baxos hombres es dicho yra, en los grandes se llama yra, soberbia, e crueldad.

329. Quien cruelmente husa non puede aver pena cruel.

330. En la mberia y en el dolor la muerte es atajamiento e folgura de los trabajos.

331. La muerte es la que pone fina todos los males de los omes.

332. De menospreciar es matar por grandes hechos, quando por pequeños matamos.

333. Los tiempos, los dias, la fortuna hordenan como en los fechos se devan los hombres aver.

334. Todos los malos en enxemplos e fechos ovieron nacimiento e comienço de bien.

335. Qualquier cosa buena, quier la faga amigo quier la faga enemigo, la debemos aprender e hazer.

336. Mejor es rremedar a los buenos que averlos embidia.

337. Algunos fechos son de rremediar quando fueren acabados; otros ay que si acaecen, en vano demandareys consejo.

338. Tomada la cibdad, non tienen cosa los vencidos en ella.

339. El grand abastamiento sufre la negligencia.

340. A las vezes, por perdonar a algunos pocos culpados, se echan a perder todos los buenos.

341. Quien en el poco mal fecho onestamente castiga, a los males mayores haze enflaquecer.

342. Tanto somos de malos, que todo el bien de la virtud posee cobdicia de enseñorear.

343. La mansedumbre e misericordia muchas vezes se torna en daño e en mezquindad.

344. En los grandes fechos de armas non viene el ayuda de Dios por voluntades nin ruegos mujeriles.

345. Velando e trabajando e bien aconsejando, todas las cosas vienen e se siguen bien.

346. Quien se diere a pereza e a necedad non demande cosa a Dios, ca ayrado le esta entonces.

347. Los pocos hombres dados a virtud sobrepujan a los muchos dados a vicio.

348. Non es honesto contender de rriquezas con el rrico, mas de virtuoso a virtuoso en la birtud.

349. Mejor es ser bueno que ser visto bueno.

350. El bueno quanto menos quiere la gloria, tanto mas la a.

351. Las palabras no añaden virtud.

352. La hueste temerosa nunca es esforçada por amonestamiento del capitan.

353. Quanta osadia es en el coraçon por naturaleza o por costumbres, tanta suele parecer en la batalla.

354. Al que gloria de vencimiento ni los peligros no despiertan, no le conviene amonestar.

555. El temor mas enpece que aprovecha, desque es oydo del temeroso.

356. Non ay lugar nin amigo que defienda nin ampare al que non amparan las armas.

357. Nunca onestamente ninguno siguio la paz, dexada la guerra, si vencedor non fuese.

358. La necesidad haze de los temerosos fuertes.

359. El cabdillo de la vida de los mortales es el coraçon.

360. La fortuna no es poderosa de dar ni quitar a ninguno bondad.

361. Fermosura, rriquezas e fuerças del cuerpo en breve descaecen.

362. Los grandes estados non acrecientan virtud en los buenos, nin a los males fazen mas seguros nin honestos de lo que antes eran.

363. Las grandes dignidades por tan buenas deven ser avidas, quanta es la virtud de aquellos que las alcançan e sostienen.

364. Mui grave es de alcançar que vn hombre sea muy esforçado en batallas e de buen consejo.

365. La grand deliberacion trae muchas veces temor.

366. Grave cosa es mercar de pocos lo que es de muchos.

367. Grave cosa es al hombre por gloria e nobleza vencer la envidia de otros.

368. Antes deve hombre allegar a si a sus parientes que a otros estraños.

369. Non son defendimiento del rreino tesoros nin hueste, mas solamente amigos.

370. Los amigos non se buscan por oro nin por premio, mas por fee e buenas obras se ganan.

371. En qual ageno fallara ninguno fieldad, si a los suyos es contrario?

372. Por concordia crecen las pequeñas cosas, y por discordia perecen las grandes.

373. En las contiendas todos juzgan el mas poderoso aver ynjuriado, avnque el aya padecido la ynjuria.

374. La discrecion nin bondad solas por si an poco amparo.

375. Grand dolor es ser hombre antes en cargo a otro que averle sido provechoso.

376. De los menos es mas amada la fee que el dinero.

377. Jamas es dada fee a los miserables e atribulados hombres.

378. La ynocencia e bondad mas an daño e peligro que honrra.

379. Fuerte cosa es aver hombre miedo a aquellos contra quien conviene ser espantoso.

380. Muchas vezes los que son aparejados para servir non sufren mandamientos justos de sus señores de buen trazado.

381. Terrible cosa es quien nacio para mandar sufrir de buena volundad servidumbre.

382. Grave cosa es por amparo de señorear dar tormentos ynjustos.

383. Diabolica cosa es tenerse hombre por mas seguro quanto peores obras a hecho.

384. Lo que entre los buenos es amistança, entre los malos es trato de monipodio e mala concordia.

385. Trabajar deven los hombres por la libertad a ellos dexada.

386. Mayor desonra es perder lo ganado que no en lo non ganar.

387. Non deve nadie perdonar si sabe cierto que el tal perdon a de ser adelante dañoso.

388. Muchos hombres ay que tienen en poco el mal que hizieron por escapar del sin pena.

389. Si a los malos no les es quitado el poder de mal fazer, siempre faran mal.

390. Entre diversidad de voluntades non puede aver paz nin amistança.

391. Hacer las cosas e pasar... ellas, esto es ser Rey.

392. Mejor es al que fizo bienhecho non le dar galardon dello, que non al que fizo mal que escape sin pena de lo que hizo.

393. El bueno hazese negligente quando non le es galardonado el bien que hizo, e el malo hacese mas porfioso en el mal quando non es pena de su maleficio.

394. Quien de las ynjurias non cura, nunca avra menester ayuda.

395. El miedo de los enemigos acrecienta la amistad entre los amigos, y conserva a otros que no lο son tanto.

396. El poderio con avaricia ensuzia todas las cosas.

397. Mejor es ser vencido bien biviendo que non con malas maneras ser vencedor.

398. Las arterias non consienten cosas floxas nin sin ardid.

399. En el vencimiento, avn los non esforçados tienen lugar de se alabar.

400. En las cosas contrarias avn a los buenos reprehenden.

401. Membrar nos devemos que despues de gran gloria se sigue grand enbidia.

402. Tanto quanto mas el hombre es claro e noble, tanto deve tener mayor cuydado.

403. En ygual peligro estan en las batallas los esforçados y los covardes, pero non en ygual fama.

404. Grande cosa es de señor tornar a ser siervo.

405. El coraçon menospreciador e sobervioso es el mal comun de los nobles.

406. Non son todas las cosas de cobdiciar a todos.

407. Non deve hombre demandar tal cosa la qual razonablemente deva ser denegada.

408. Cobdicia e yra son muy malos consejeros.

409. El coraçon que algo desea non se le haze cosa apriesa.

410. Muchas vezes el miedo enpacha los fechos.

411. Algunas vezes acaece que el cuydado e tribulacion del animo trae sueño.

412. El cruel señor igualmente se rrecela ansi de los suyos como de sus enemigos.

413. El hombre sin piedad de qualquier traydor o barahunda a temor.

414. Peligrosa cosa es fiar grandes fechos de hombres nuevos en conocimiento.

415. En las batallas vencidas, mas hombres escapan por fuyr que non por armas.

416. Los nuevos servidores siempre son mas diligentes en los servicios que los otros sirvientes.

417. Toda guerra se toma muy de ligero e se dexa con grand daño.

418. Qualquier puede començar guerra, pero dexarla non lo puede hazer sinon el vencedor.

419. Aspera cosa es obrar hombre birtud entre contrarios e enbidiosos hombres.

420. Quien de sola voluntad obra bien, mejor lo fara quando algo le fuere encargado.

421. Quien siempre acostumbra bien fazer en natura se conbierte su obra.

422. Antes de tener oficio de pueblo, deve saber obrarlo quien lo a de administrar.

423. Quanta gloria rrecibe quien hizo peleando las cosas que nos sabemos leyendo!

424. De mayor precio es el fecho que el dicho.

425. La natura a todos es comun.

426. Aquel es mas noble que mas virtuoso es.

427. El comyenço de nobleza es virtud.

428. Quien enbidia de la honrra agena a de aver enbidia a los trabajos e peligros con que el otro lo gano.

429. Falsa cosa es, biviendo en deleyte e folgura, aver galardon de virtud.

430. Quanto fue mas noble la vida de nuestros pasados, tanto es mas culpa de nuestra negligencia.

431. La gloria de los pasados es como luz a los que dellos descienden para non ser escondidos los bienes e males que fazen.

432. Non es gloria contar hombre las glorias ajenas de sus antecesores; grand gloria es contar hombre sus gloriosos fechos.

433. Mejor es nacer en el hombre la nobleza que averia por heredad e corronperla por malas costumbres.

434. Non piense ninguno que por callar el virtuoso en lo que le acusan, se tiene por culpado.

435. Quien verdaderamente fabla de la virtud dira bien.

436. Quien del virtuoso fabla mal, su noble vida le faze mintroso.

437. Las feridas del hombre dadas en nobles batallas son señales de nobleza.

438. La nobleza ganada por trabajo e peligros es verdadera nobleza, non la que fue dexada por heredad.

439. La virtud non la demuestra el rrazonar, mas ella mesma se demuestra.

440. El vicioso ha menester hordenada razon porque sus torpes fechos sean encubiertos.

441. Las letras muy poco aprovechan para hazer al hombre virtuoso.

442. El mayor temor que los hombres an de aver, es aver miedo de fee a fama.

443. El capitan non deve fazer, bevyr estrechamente a su hueste e el que este abandonado.

444. El buen cabdillo deve en tal manera fazer, que su gloria non sea sin los suyos.

445. El capitan que quiere bivir folgadamente e estrecha a su hueste, mas es señor que buen governador.

446. Non es de menospreciar quienquier que sea siguiendo la virtud de los virtuosos pasados.

447. Los nuestros antecesores nos dexaron riquezas e clara fama de si, mas non nos pudieron dexar la virtud.

448. La virtud nin puede ser dexada nin recibida por precio.

449. La gran limpieza conviene a las mugeres e el trabajo a los hombres.

450. Mas conviene a qualquier bueno alcançar gloria que deleytes.

451. A los hombres las armas son su postura, non atavios nin preseas de casa.

452. Fuerte cosa es los malos querer aver el galardon que los buenos merecen.

453. Ninguno non fue hecho ynmortal por ser perezoso.

454. Ningund padre cobdido que sus hijos biviesen para siempre.

455. Los padres cobdician que sus hijos bivan buena vida e honesta.

456. A los temerosos non les añade virtud las palabras de amonestacion a ellos fechas para los hazer ser osados.

457. Al hombre que busca nuevo poderio son muy conplideros los hombres que non tienen nada.

458. Quien non a cura de lo suyo siguese que no tiene nada.

459. Quando los vencedores vencen, las cosas que non heran fechas con buen consejo son contadas a virtud.

460. Mejor es buscar amigos que siervos.

461. Mas segura cosa es mandara los que aman de grado que a los forçados.

462. El grand abastamiento de amigos nin es cosa sobrada nin es asaz.

463. Nunca el bueno deve ser vencido por bienfechos que el non faga mas.

464. Los que en las peleas menos se pongan son mas seguros.

465. Menos de culpar es al rrey ser vencido por armas que por franqueza.

466. Las voluntades de los rreyes, como son apresuradas a si son movibles.

467. Los cantares que en algund tiempo nos heran alegres, en otro nos fazen ser tristes.

468. La ciencia es yncorrutible, e por ninguna desventura que a hombre venga nunca se puede perder.

469. Los cantares non consuelan al mezquino, antes le acrecientan mas dolor.

470. El espiritu triste desseca los huesos.

471. Tres cosas son las que acarrean la vejez: la edad, la enfermedad, y los cuydados.

472. Bienaventurada es la muerte que non viene en tiempo que los hombres estan en la bienandança.

473. El herror del que non es sabio non finca ansi por enxemplo a los hombres como quando se faze por ome sabio.

474. Bienaventurada es la muerte que viene a los hombres quando estan en tribulacion e la desean.

475. Quien cae, bien parece que flacamente estava asentado.

476. Tres cosas principales deve hombre obrar: primeramente enseñarse a buenas costumbres, la segunda a governamiento de su familia, la tercera en governança de cibdad o rrey no.

477. Antes deve el hombre alcançar el saber que el governar.

478. Los dezires destruyen de non poder hombre llegar a ser virtuoso.

479. Del herror del que non es sabio non es tanto de doler como del herror del sabio.

480. Non es yerro ninguno de la virtud o philosophia quando el non sabio la faze herrar.

481. En tanto que el hombre faga virtud, nunca puede ser vencido.

482. La tristura es enfermedad del coraçon e la consolacion es su melezina.

483. La paciencia jamas se pierde, por muy perseguida que sea de grandes peligros e daños.

484. Propio es a los buenos siempre desplazer a los malos.

485. Si el numero de los malos fuesen que se non pudiesen contar, avn mas devia ser menospreciado que temido.

486. Qualquier hombre claro, virtuoso, e de buena vida, nunca de la fortuna pudo ser vencido.

487. Bienaventurada es la republica quando los virtuosos e sabios hombres la goviernan.

488. Quando el rregimiento de la cibdades dado a los hombres de poca discrecion, los buenos e sabios lo pasan mal.

489. Aver voluntad de fazer mal en nos, es por fallecimiento de la natura.

490. Alcançar el mal poderio para enpecer al ynocente, veyendo e consintiendolo Dios, es cosa de maravillar e muy contra natura.

491. Manifestar el hombre la cosa secreta da grand mengua en la buena obra que a de fazer.

492. Quien por buenas quiere ser alabado, non faze al salbo que toma precio de su buena fama.

493. Las penas que a los malos son devidas, son tornadas a las vezes a los que sin culpa las padecen.

494. Aquel hombre es mezquino al qual los hombres tenporales le alçan e la pobreza le abaxa.

495. Desterrado es aquel el qual esta fuera de los terminos de la rrazon.

496. Non se puede ansi saber el dolor que tanto es, sinon quando el dolorido lo querella.

497. Aquel riere a si mesmo que desespera de nunca ser el que fue.

498. Nunca ninguno se pudo desterrar por fuerça de los terminos de la rrazon.

499. Solo Dios es principe e señor e rregla derecha de la verdadera rrazon.

500. Qualquier bive en la derecha razon en quanto es sometido e obediente a la ley de Dios.

501. Quien non se govierna por razon, merece no ser vecino del principe de la rrazon qual es Dios.

502. El hombre de fuerte coraçon es esforçado en todo lugar, se conpone e pasara bien.

503. Al hombre fuerte qualquier tierra le es comun, ansi como la mar a los peces.

504. El dolor trae desesperacion, e la saña e la yra encienden la voluntad, e la tristura acarea turbacion al entendimiento del hombre.

505. Las turbaciones tienen tal poderio, que pueden mudar al hombre non perfecto de la perficion que pudiera cobrar.

506. El hombrees racional e mortal, e inmortal quanto al anima.

507. Quien de la fortuna non se partiere, nunca podra ser seguro.

508. Nunca la fortuna pudo con ninguno serle perpetua.

509. Pues la fortuna no es perpetua e es mudable, su curso todo es menos de amar e menos de temer, ca nin su bienandança es firme nin la tribulacion que trae es duradera.

510. Quien por señora rrecibe a la fortuna, ynjuria le haze quando non le es obidiente.

511. El subdito nin puede nin deve poner ley nin constreñimiento a su señor.

512. Quien se encomendo al rregimiento de fortuna, convienele de obedescer sus costumbres.

513. Propia cosa es a la fortuna ser mudable e non aver en ella firmeza ninguna.

514. Oficio es de fortuna hazer al mezquino rico o al rico mezquino.

515. Quien tiene que es pobre, por mucho que tenga jamas sera rico.

516. Non deve ninguno pedir a la fortuna la cosa que a ninguno dio.

517. Ley perpetua es puesta que ninguna cosa nascida en este mundo non sea duradera, salvo aquel poderoso Dios.

518. Entre las adversidades de fortuna, es mucho de doler acordarse hombre a ver sido bienaventurado e non lo ser despues.

519. Mas ligera es de sufrir la desaventura a quien nunca fue bienaventurado, que no al que lo fue.

520. Siempre son mas alegres los que nunca ganaron que los que perdieron.

521. La fortuna no es de Dios del todo aborrida, para que ansi se quexen los hombres della.

522. Nunca alguno alcanço los bienes de la fortuna que en alguna cosa non se fallase menguado.

523. Quien es aquel tan bienaventurado que non falle algunas menguas en su estado.

524. Muy ensangostada e muy estrecha e menguada es la condicion del hombre mezquino.

525. Non plaze al hombre aquel estado por el qual non se gana nin cobra lo que el desea.

526. Nunca viene al hombre todo lo que desea, e si viene non dura mucho.

527. Muchas cosas son en esta vida que quien las provo las aborrece, e quien nunca las provo las desea.

528. Tanto es mas flaco e delicado el hombre quanto es bienandante.

529. A los muchos bienandantes muy poca cosa que les fallezca les tira el cumplimiento de aquella bienandança.

530. No nos fazen bienaventuradas aquellas cosas las quales deseamos mas por hordenança de nuestro coraçon que por el bien que en ellas esta.

531. Aquellas cosas nos fazen bienandantes que vnos las juzgan por bien andanças e otros por mezquindad.

532. Los bienes que avernos [nos] parecen estrechos e pequeños: a otros parecen rreynos e tierras libres e grandes.

533. Non es ninguno tan bienaventurado de los bienes de fortuna, que non cobdicie mudar el estado que tiene.

534. Quan amarga es la bienandança de las cosas mortales, que ni con los que della deleytan finca, nin a los que con ellos se ensangostan pone consejo.

535. Nunca la fortuna podra tirar al hombre de hazer buenas obras, mas podra ser la cabsa para que las dexe de hazer.

536. Pequeña es la bienandança la qual con paciencia de coraçon se sufre la su partida.

537. La bienandança que la fortuna da, se acaba y fenece quando ome muere.

538. Quien quisiere poner su asentamiento en lugar do nunca cayga, mas que siempre dure, guarde de lo poner en lugar muy alto.

539. Todo ome se deve guardar a todo su poder de non venyr a gran pobreza y lazeria.

540. Los bienes de la fortuna son quatro: riqueza, honrra, poderio, e gloria.

541. La rriqueza non aprovecha al que la encierra, antes le acrecienta cuy dad os de la perder.

542. Si la rriqueza repartiendola aprovecha, parece que vil cosa es para la tener guardada.

543. La escaseza del que allega los thesoros haze aborrecerse asi mismo de los hombres.

544. La franqueza en derramar los thesoros faze a quien los derrama claros amigos y benquerientes.

545. El guardar de las rriquezas enpece, e dandolas pierde el señor la posesion deltas.

546. Las rriquezas dexando a muchos, pobres se ayuntan.

547. O desaventuradas rriquezas, que nin todos las pueden poseer e ninguno nunca las puede poseer sin pobreza e daño de otros.

548. Non se deve el hombre maravillar nin cobdiciar aquella cosa que es menos noble que el hombre.

549. Nunca la fortuna fara tuyas aquellas cosas que la natura faze de ti ajenas.

550. Si el bien mundano que qualquiera de nos cobra es preciado mas que aquel que lo posee, segund esto somos nos la mas vil cosa del mundo.

551. El hombre quando se conoce quien es, entonces se torna a ser mas baxo que todas las bestias.

552. Aquella cosa non es mucho de cobdiciar, la qual cobrada enpece al que la posee.

553. Las grandes rriquezas hazen a los señores que las cobran bivir menos seguros.

554. Luxuria se dize todo demasiado comer e beber e vestir e curar de su persona.

555. Aquella cosa non es buena en si nin con gran trabajo de cobdiciar que a los malos faze peores e a los buenos non añade bondad.

556. La verdadera bondad es la sapiencia e virtud.

557. Quando los malos cobran los poderios, amargosamente e con sobervia apremian a sus subditos; por los subditos esquivar sus premias se levantan la guerra.

558. Pocas vezes acaece que las dignidades e los poderios se dan a los buenos.

559. Que vale el señorio temporal, pues non puede hazer que otros non puedan enpecer al que lo tiene.

560. Si en los señorios temporales oviese algund bien natural e propio, nunca los alcançarian los malos.

561. Pues que las rriquezas non quitan al hombre la cobdicia, non le fazen rico.

562. La dignidad o poderio dado a los malos faze descubrir sus tachas.

563. Fuerte cosa es quando el poderio es ayuntado en el hombre cruel.

564. A quien es encomendado de rregir oficio de pueblo a menester tres cosas: sabiduria, poderio, abtoridad.

565. Justa cobdicia es al sabio poderoso desear dignidades temporales, solo para rregir e castigar los malos.

566. Cada vno se contente de la gloria que alcançare entre los suyos.

567. La cosa que pertenece a vana gloria mucho deve ser menospreciada de los cuerdos e de los sabios.

568. La mas preciosa cosa del mundo son los amigos.

569. Aquel es bien verdadero, el qual ganado e cobrado por los hombres no dexa desear mas otra cosa.

570. Los hombres vanos creen que el verdadero bien es abastamiento de rriquezas e non aver mengua de ninguna cosa.

571. Qual es cada vno, tales su deseo.

572. En aquellas cosas en que el hombre esta menguado, piensa que ende esta el verdadero bien.

573. Santo bien es dicho aver amigos el hombre, pues mas viene de virtud e honestidad que por fottuna.

574. Toda la bienandança humana esta en estas cosas: honrras, rriquezas, poderios, glorias, deleytes.

575. Naturalmente toda cosa torna a su principio ansi como a su fin.

576. Las rriquezas con fuerça se ganan e con fuerça se pierden.

577. La honrra siempre se acompaña con las birtudes.

578. Las malos, avnque alcançan a dignidades, por yndignos son contados para las alcançar.

579. Los buenos y birtuosos son contados por dignos de alcançar las dignidades, avnque no las alcancen.

580. Las dignidades temporales nin traen virtudes nin tiran las tachas.

581. Non es todopoderoso quien non tiene todo poder de fazer lo que querria.

582. El amigo que la bienandança de este mundo, la desaventura lo faze enemigo.

583. Non ay mas peligrosa pestilencia en este mundo que el enemigo familiar.

584. El remedio de los mezquinos es querellarse.

585. Aquello que es engañoso e non honesto non pertenece fazer al hombre bienaventurado verdadero.

586. Engañosa e falsa es la gloria mundanal.

587. Aquellos que falsamente son loados, forçado es que ellos mesmos ayan verguença de tales loores.

588. El pueblo antes loalo que bien quiere que juzgar la verdad en ello.

589. En nobleza todos los hombres son eguales.

590. Aquellos no son nobles los que por sus malas costumbres non se levantan a aquella semejança de Dios a la qual fueron fechos.

591. Todas las criaturas quanto al anima son fechas por va creador.

592. Aquel es bienandante el que por su desaventura es menguado de fijos.

593. Quien de la dignidad e gran señorio vsa mal, non le puede mucho durar; e si bien vsa della, la enbidia de los malos le buscara asaz enojos.

594. Quien muy fermoso paresce, non lo fizo ansi parecer la natura, mas la flaqueza de los ojos que le miran le fazen fermoso.

595. En tanto es alguno digno de aver honrra, en quanto se tiene rrazon de principio por que la deve aver.

596. Toda bienandança es perfecta e firme.

597. Tanto dura la cosa en quanto es vna.

598. La ciencia es en el anima asi como la sanidad en el cuerpo.

599. Aquello que hombre bien aprende, si no lo olvidar se acuerda dello.

600. El mal es dicho fallescimiento del bien que devia ser avido.

601. Las rrazones deven ser propias a las rrazones que fablamos.

602. Grave cosa es subir de lo alto a las cosas celestiales.

603. Todo pecado o es en el pensamiento, o en la palabra, o en la obra.

604. El amor nunca pudo ser apremiado por ley, ca mayor es que la ley.

605. Nunca el pecado pasa sin pena, nin la virtud sin galardon.

606. Los buenos siempre son poderosos, e los malos flacos e poco poderosos.

607. Grande mengua e pequeño poder es non defenderse hombre del pecado.

608. Los que dexan a Dios por quien tenemos el ser, desanparan el ser e tornanse a nada.

609. Tres son las cabsas de las quales deciende todo pecado: por non saber, o por non poder, o por malicia.

610. El bueno es bienaventurado, e es semejante a Dios el bienaventurado.

611. Peor es mudarse hombre de buenas costumbres a malas que mudarse en figura de bestia.

612. Nunca hombre [muda] sus buenas costumbres en malas: mudase la voluntad, que es el anima, e en mudarse en figura de bestia, mudase el cuerpo.

613. Las desaventuras son los malos quando acaban sus malos deseos, que si non los podiesen cumplir.

614. Desaventurado poderio es poder acabar lo mal deseado.

615. En los buenos aquello que es mas duradero es lo mejor, ansi en los malos aquello es peor que es mas durable.

616. Por muy mas desaventurados devrian ser juzgados los malos, si la muerte que da fin a la desaventura non les viniese.

617. Tanto la desaventura es mayor quanto mas dura, e tanto menor quanto menos dura.

618. Muy mayor desaventura es a los malos quando la justicia non los castiga, que a los otros malos que con justicia son castigados.

619. A justicia pertenesce que nunca sean menguados de tormentos los que nunca fueron menguados de pecados.

620. Mas desaventurados son los que fazen las ynjurias que los que las padecen.

621. Quanto alguno mas dino es de aver pena, tanto es mas mezquino.

622. Si a los males pudiese ser otorgado de ver la virtud que perdieron, verian como devian dexar sus haziendas e avn dar de tormentos e penas.

623. Quien con buena razon quisiere hordenar su vida, ame a los buenos e aya piedad a los malos.

624. La salud de las animas es la bondad.

623. La dolencia de los cuerpos son los pecados.

626. Grand provecho es a los buenos quando a los malos les vienen estos bienes temporales, ca entonces an mayor esperança de su bondad.

627. Nunca sera loada la paciencia de los buenos, si non se sufre la persecucion de los malos.

628. Entre los malos non puede aver concordia.

629. Non es cosa convenyble al hombre querer alcançar de saber todas las cosas que Dios faze.

630. Siempre la virtud esta en los medios.

631. Todas las cosas que se fazen son primero vistas a Dios.

632. Entre las cosas que son verdaderas non ay cosa de discordia.

633. La ciencia del bien fablares la mas noble que ningund arte del mundo.

634. La philosophia es la rrayz y do crecen todas las ciencias que hombre puede saber.

635. Phllosophia es buscamyento de las cosas naturales e divinales e humadles.

636. Ninguno no puede bien nin honestamente bivir, si non guia su vida por carrera de bondad.

637. Las cosas que fueron fechas de alguna cosa avran fin, e las que fueron fechas e criadas de nada nunca avran fin.

638. Non ay ninguna cosa mala por natura.

639. El hombre es fecho a la imagen de Dios e la muger a la ymagen del hombre, e por esto obedecen las mugeres al hombre por la ley de natura.

640. Entendimiento es la mayor e mas alta birtud del hombre.

641. La Tierra dura en derredor, segund conpas de geometria, veynte mill e quatro cientas e veynte e siete leguas lonbardas.

642. Desde la Tierra fasta el firmamento ay quinientas mill e sesenta e seis vegadas tanto como de la tierra de espeso.

643. Todas las estrellas que son desdel firmamento fasta el Sol es cada vna mayor que toda la Tierra.

644. Las estrellas que claramente se pueden conocer en el firmamiento son mil y veinte e dos.

645. Saturno, planeta cruel e sañuda, que es la mas alta, haze su curso bolviendo al tiempo que partio en treynta años poco mas o menos.

646. Jupiter, que esta de yuso de Saturno, es piadoso e lleno de todos bienes; cumple su curso bolviendo donde partio en doze años e quatro dias e ocho oras poco mas o menos.

647. Mares, fazedor de batallas e malo, cumple su curso en catorze años e honze meses e honze dias.

648. Sol va por los doze signos en vn año, que son trecientos e sesenta e cinco dias e seis horas; cumple su curso con la luna en diez e nueve años e vna ora poco mas.

649. Venus, planeta muy fermosa e de buen talante, cumple su curso en siete años e honze meses e veynte e siete dias e catorce horas.

650. Mercurio cumple su curso en diez e nueve años e honze meses e veinte e cinco dias e nueve oras.

651. Luna va por los doze signos en veynte e siete dias e ocho oras menos tercia vn poco mas, e cumple su curso de las conjunciones con el Sol en diez e nueve años e siete meses.

652. En catorze dias de marco fue el primero dia del siglo.

653. En la parte de la trasmontana ay dia en que no se puede dezir en vn dia vna misa; en otro tiempo en esa tierra mesma durava el dia medio año.

654. El Sol es mas grande que toda la Tierra ciento e sesenta e seis vezes e tres veyntenas.

655. Desde la Tierra hasta el Sol ay seiscientas e quatro vezes e media tanto como la Tierra de espeso.

656. La Luna es mas grande que la Tierra treynta e siete vezes e vn poco mas

657. Desde la Luna hasta la Tierra ay veynte y quatro tanto y medio e vna parle de doze como la Tierra a de espeso.

658. La Luna se aluenga del Sol cada dia doze grados e cerca de la vna parte de vn grado.

659. Natura es aquello por que todas las cosas del mundo se mueven e quedan por si mesmas.

660. Deve cada vno catar que su edificamiento no pase su dignidad ni su rriqueza.

661. La virtud del entendimiento non es en nos por natura, mas engendrada en nos por enseñamiento e por doctrina.

662. La cosa natural non rrecibe mudamiento de su natura por el acostumbramiento del contrario.

663. Nunca cosa natural puede aprender a hazer el contrario de su natura.

664. El poder del aprender es en nos por vso.

665. El començamiento de las virtudes es en nos por natura e el cumplimiento dellas es en nos por vso e costumbre.

666. El miedo e la grand ardideza corrompen la honrra e la persona del hombre.

667. Pobreza e discrecion son ocasion del mal.

668. Cobdicia e saña son ocasion de todas las malas obras que el hombre faze de voluntad.

669. El bien es cierto al buen ome.

670. Ansi como el hombre sano juzga lo dulce por dulce e lo amargo por amargo, ansi el hombre doliente lo juzga por el contrario todo.

671. Todo hombre juzga las cosas segund se deleyta en ellas.

672. Devese de guardar todo hombre de fazer aquello por que deve rescibir pena.

673. El hombre fuerte non dubda mas nin menos que es menester.

674. El hombre que dubda las muy peligrosas cosas es de gran esfuerço.

675. Muy noble cosa es dar do conviene e non rrecibirdo no conviene.

676. Muy poco deve ser alabado aquel que tempradamente toma, mas aquel deve ser alabado que graciosamente da.

677. El que da es siempre alabado e amado, e aquel que derechamente toma es alguna vez malquisto.

678. Aquel que se duele de aquello que da, non es largo porque non lo da por largueza de coraçon.

679. Pocas vezes acaesce largueza en los rricos, porque la rriqueza non crece por dar.

680. Maravilla es que el rrico por su trabajo sea en su dar largo.

681. El hombre que es escaso en guardar sus cosas apenas sera escaso en desear las ajenas.

682. Magnificencia es vna virtud la qual obrar non se puede salvo, con grandes cabdales e discretamente gastados.

683. Magnanimidad es corona e claridad de todas las virtudes e bondades.

684. El derecho magnanimo es hombre mas digno en mejoria que ser pueda.

685. El magnanimo jamas se mueve por cosas menudas nin el su coraçon obedesce a cosas malas nin feas.

686. La magnanimidad es en las grandes cosas ansi como ser hombre muy virtuoso solo por vsar de virtud.

687. Non es ligera cosa ser hombre magnanimo, antes es muy fuerte.

688. Al derecho magnanimo nunca honrra que le sea fecha ser mucha, porque ninguna rreverencia que le fagan non puede ser comparada a sus merecimientos.

689. El magnanimo nunca orgullesce por bienandança nin desmaya por ninguna adversidad.

690. Mendigo es aquel que quiere fazer grandes fechos con poca desensa.

691. Aquel es mendigo que por guardar poco escusa e pierde gran honrra.

692. Magnanimo es aquel que con grandeza de coraçon es dispuesto a grandes fechos, e por su plazer acaba las altas e grandes cosas.

693. Aquel es dicho pobre de coraçon que seyendo digno de aver honrra, quier por yglesia quier por otra manera, a miedo de rrecibir tan alta cosa.

694. Magnanimidad es vna virtud por estremidad en comparacion de si, mas en comparacion de su obra es medio.

695. La mas derecha magnanimidad non es sino en las grandes cosas ansi como servir a Dios.

696. El magnanimo contra todos los peligros que pueden acaecer se guarnece como si los toviese delante de si.

697. El verdadero magnanimo nunca teme de fenecer su vida sinon en bien.

698. El magnanimo vergueña siente en tomar algo de ninguno.

699. Mas noble cosa es dar que non recibir.

700. Si acaesce que el magnanimo algo toma de alguno, sienpre acata carrera porque le pueda rrendir aquel plazer que recibio.

701. El magnanimo ama e desama a quien deve derechamente, e non por encubierta.

702. Por muy cabtiba cosa tiene el magnanimo gastar su volundad e mostrarse aspero a las gentes, sinon fueren en juego o en solas.

703. El magnanimo ama la compañia de los hombres limpios e claros, e desama los escuros e lisonjeros.

704. El magnanimo nin se alaba a si mismo, nin dize villania de sus enemigos nin de otro.

705. Cada vno deve desear la honrra e el bien que le conviene.

706. Yerran aquellos que se parten del medio.

707. Las estremidades deven ser desamadas e desonrradas.

708. El hombre que nunca se ensaña de lo que deve ensañarse, non deve ser alabado nin despreciado.

709. Aquel es verdaderamente manso que se ensaña de lo que deve en aquel lugar e con aquella manera e con quien conviene ensañarse.

710. Hombre de gran coraçon es quien vsa de verdad en dichos e en fechos e de vil coraçon quien vsa por lo contrario.

711. Hombre verdadero es aquel quien conosce e confirma de si tanto bien como el a, nin mas nin menos.

712. Cada vno dize tales dichos qual es el mesmo.

713. Aquel que se alaba de las muy pequeñas cosas es llamado necio.

714. Los juegos muchas vezes son cabsa de luxuria e de las cosas que son vedadas en la ley.

715. La verguença es muy mala en los viejos, porque non deven fazer cosa porque la devan aver

716. Justicia es abito de bondad, sinrazones abito de rruyndad.

717. Justicia es la mas noble bondad, e la mas fuerte generalmente para todos.

718. Quien non es bueno sinon para si, non es bueno enteramente.

719. Dineros son ansi como justicia, ca son remedio para fazer venyr a ygualança las cosas desiguales.

720. Por tener hombre el medio de bondad e de justicia, es semejante a Dios.

721. Non puede hombre aprender cosa que ya non sea sabida por otro.

722. El deleyte deve ser denostado quando va contra el curso de natura.

723. Tambien es castidad templadamente comer y bever como guardarse de las maneras de lujuria.

724. Quien nunca se ensaña por grand yerro que a el o a los suyos le sea fecho, tal hombre a muerto el entendimiento.

725. El hombre avariento siempre sera mas rrico que liberal e franco.

726. Virtud es alegrarse hombre con la buenandança de los buenos e pesarle con la prosperidad de los malos.

727. Qualquier hombre que faze lo que non deve fazer, faze mas que non es suyo de fazer.

728. Segura justicia es mejor que justicia.

729. Justicia natural es mejor que aquella que es fecha por los hombres.

730. El saber del hombre se sabe e determina en sus obras.

731. El movimiento de la saña es mas natural cosa que non el de la cobdicia.

732. Semejante cosa es mudar hombre su vso como mudar su natura.

733. Prudencia non es en saber mucho, mas en obrar bien.

734. Honrra non es al salvo galardon de bondad.

735. Toda amistança que acaece por ligera rrazon es muy ayna partida.

736. Los bienfechores aman mas aquellos a quien fazen bien que non son ellos amados de aquellos de quien reciben el bien.

737. Los bienfechores aman por derecha libertad, e aquellos que reciben el bienfazer aman por el bien recibido.

738. El que rrecibe el bienfecho es fechura del fazedor.

739. Cada vno ama mas su fechura que su fechura a el.

740. Mucho es mas amado lo que el hombre gana por trabajo que lo que gana de ligero.

741. Recibir bienfecho de otro es cosa en que no ay trabajo, mas dar a otro segund conviene es cosa en que ay trabajo.

742. Los malos hombres fazen cosas a su pro.

743. Los nobles obras son remenbrança luengamente de quien las faze.

744. El complimiento de la bienandança de los hombres es aver amigos.

745. Mas deve hombre creer a la obra que a la palabra.

746. El vil hombre siempre quiere al vil.

747. Grande folgura non es bienandança.

748. Digna cosa es que las palabras del hombre sean creydas quando sus obras son testimonios de sus dichos.

749. El deleyte de la ciencia es mas deleytable a aquellos que la saben que a aquellos que la quieren saber.

750. Algunos hombres son buenos por natura e otros por doctrina.

751. Non es dicho casto quien tiene castidad contra su voluntad, mas es de loar.

752. Non puede ninguno bien bivir ante Dios nin en el mundo sin saber.

753. El consejo se deve siempre andar antel fecho.

754. Si quisieres ser sabio, sey siempre vno en todos lugares e no te mudes por los variamientos de las cosas.

755. Todas las cosas que semejan ser non creybles non son todas falsas.

756. Ninguno non deve començar cosa en que aya mala fin.

757. Alaba e demuestra con mensura e templadamente.

758. En alabar mucho ay sospecha de lisonja, ca mucho denostar sospecha de malaquerencia.

759. Piensa lo que prometieres e sea mayor el don que lo prometido.

760. Ninguno non deve ser siempre en trabajo, mas alguna vez dar honesta folgura a su coraçon.

761. El hombre sabio nunca enpeora en su folgura.

762. El sabio non dara fee a aquello que oye, sin primero saber quien lo dize.

763. El hombre sabio no subira en tan alto lugar do le convenga descendir.

764. Mientra el sabio esta en bienandança, toma consejo como avra la vida perdurable.

765. Ardid es aquel que comete tales cosas que son cometederas e fuye aquello que deve fuyr.

766. El loco atrevido tambien fuye lo que non deve fuyr como acomete lo que non deve acometer.

767. Guardate que por fuyr de vna maldad non fagas otra mayor.

768. Todo hombre se guarde de todas estremidades que son mas o menos que deven.

769. Non quieras saber sabiencia demasiada nin desmensurada, nin quieras saber menos que conviene.

770. Devese tomar el medio que es saber aquello que basta.

771. La cosa que non pertenesce a ti, culpado seras si en ella te entremetieres.

772. La verdad nos faze cerca de Dios que es toda verdad.

773. La verdad siempre es buena si non es mezclada con falsedad.

774. El que miente pensando dezir verdad non es mintroso.

775. La cosa que non es razonable non es duradera.

776. El hombre que es acostumbrado en feas palabras non sera enmendado en toda su vida.

777. Tanto yerra quien mantiene a quien faze sinrrazon a otros como si el mesmo las fiziese.

778. Non ay ninguno a quien nos desplega si fazen escarnio del.

779. Amor es cosa mudable, e si se muda fallece ayna e recobrase tarde.

780. Quienquier que escarnece es escarnecido por su culpa.

781. Quien onestamente quiere hablar entre los estraños, non deve desonestamente hablar entre los suyos.

782. Non se fie ninguno de aquel con quien ovo guerra, ca siempre ardera en su pecho el fuego de malquerencia.

785. Donde el fuego estuvo luengamente, siempre sera alli el fumo.

784. Mas vale morir ante tu amigo que bivir con tu enemigo.

785. El loco jamas a plazer con las palabras del cuerdo si non le dize cosa que a el le parezca.

786. Quien demuestra a los escarnidores faze enojo a si mesmo.

787. En mala alma non entra sabiencia.

788 Guarda que tu puridad non lo digas a ninguno beudo [nin] a muger.

789. Si fablas con tu señor, guarda que le fagas honrra e reverencia segund deves.

790. Mas vale perder que ganar feamente.

791. Si la ganancia es sin mensura, non avra la fuerça de su nonbre.

792. Derecho es de natura que ninguno enrriquezca del daño de otro.

793. Sobre todas las maneras de crueldad es enrriquecer de la pobreza de los menguados.

794. Mucho peca aquel que da carrera de pecar.

795. Avnque tus dichos sean buenos, si non los dizes con mansedumbre seran denostados.

796. Apareja la justicia antes que juzgues, e aprende ante que fables.

797. Ningunos engaños son tan dañosos como aquellos que se esconden so semejança de servicio.

798. Las maldades se aprenden sin maestro.

799. Saber que es sin justicia mas deve ser llamada malicia que ciencia.

800. Guarte de saber aquello que es bedado.

801. Cobdicia e miedo enbargan el oficio de justicia y son contra toda virtud.

802. Sabiduria non sera fallada en la tierra de aquellos que biven deleytosa m ente.

803. Mal hornamento de fuera es mensajero de mal pensamiento.

804. Cuando quisieres soltar tu coraçon para recibir algund deleite, guardate de esperança e miembrate de bergueña.

805. Juego engendra rruydo, e saña engendra malquerencia e baraja.

806. Los viejos deven consejar a los mancebos.

807. El viejo luxurioso rrecibe desonrra, e de su destempramiento faze a los mancebos ser menos sabios.

808. Los enxemplos de nuestros mayores nos corrompen ayna.

809. Como quiera que el señor o mayor tenga la ley en su mano, deve bivir en el derecho e en toda onestad mirando el pro comun.

810. Cada vno deve ganar e guardar aquello que le es menester sin villania.

811. Ninguna cosa es deleytable si es muy continuada.

812. Lo que por deleyte deves tomar, sufrete fasta que la natura te conbide.

813. Todas las desmesuras confunden el cuerpo, e mesuras lo mantienen.

814. Mas honrrada cosa es que te querelles de sed que de beodez.

815. Muy fea cosa es ser hombre en pobreza por su garganta.

816. Quien cierra sus ojos e tapa las orejas contra las maldades, morara en el cielo.

817. Muy noble manera es de vengança perdonar quando el hombre se puede vengar.

818. Nunca fagas batalla sin dezirlo ante, porque traycion y engaño non cae sinon en hombre astroso e covarde.

819. Non pongas tu cuerpo en peligro contra loco.

820. Mayor es el trabajo que el hombre toma por subir en grand alteza que non es el provecho della.

821. El sabio pone el fruto de su bondad en ciencia, e el loco ponelo en vanagloria.

822. Non tiene nada fecho aquel que alguna cosa le queda por hazer.

823. Loca cosa es aver hombre miedo de aquella cosa que non puede fuyr.

824. La muerte es la postrimera pena e por ende non deve honbre averle miedo.

825. Non deve ser cosa grabe cosa que non puede acaecer sinon vna vez.

826. Buen morir es ante que ome desee la muerte.

827. Non a mal tan pesado como la vejez.

828. Mucho deve desplazer al hombre que los buenos digan mal del.

829. Non denuestan los malos por su juzgamiento derecho, mas por su maldad.

830. Los malos non saben dezir bien, mas dizen lo que suelen segund su costumbre.

831. Loco es el que llora la muerte de los mortales.

832. Mejor es provar la cosa dubdosa que rrecibir el cierto daño.

833. Mayor miedo deve el hombre a fea covardia que a muerte.

834. Mas vale morir que bivir astrosamente.

835. El hombre que esta puesto en grand vagar a muchos pensamientos.

836. Deve hombre mantener la fe a sus enemigos e non buscar carrera para los vencer por engaño.

837. Mejor es tornar hombre a los tormentos que mentir la fee dada a los enemigos.

858. Aquel es enemigo a si mesmo que aluenga la vida a sus enemigos.

839. Poco valen las armas de fuera si el seso no es de dentro.

840. En la grand priesa se parece el grand sabio e ardid.

841. Non basta para el justo non fazer mal a los otros, mas constreñir a los que quieren fazer mal a sus vezinos.

842. Non fazer daño non es justicia.

843. Si en alguna cosa te conviene mentir, non la digas por fazer falsedad mas por defender la verdad.

844. El juez es condenado quando el malfechor es absueho.

845. Qualquier cosa que se da, con aquel talante es rescibida con el qual el dador la da.

846. Ninguno non galardona lo que non recibio de buen talante.

847. El que tarda de dar es acerca de dezir de non.

848. Tanta mengua en la gracia quien recibe como tarda de dar el que da.

849. Non a la cosa de balde quien la demanda por grandes ruegos.

850. Sobrepuja a toda manera de don aquel que es dado sin ser demandado.

851. Tomar non es otra cosa sinon vender hombre su franqueza.

852. Los hombres que no son fuertes nin firmes en su rreligion ni en su ley apenas pueden ser leales a los hombres.

853. Mejor cosa es amar que no ser amado, e mejor bondad es dar que non recibir.

854. Si tu siervo te es leal, tenle en lugar de amigo.

855. Leal amigo es melezina de vida.

856. Quien desprecia a su amigo es pobre de bondad.

857. Dar hombre alguna vegada con buen talante non es tan solamente cortesia, mas puede ser grand provecho.

858. Los bienes del cuerpo son seis: fermosura, nobleza, ligereza, fuerça, grandeza, sanidad.

859. Guarte que lo que tu alabares no lo ayas a denostar.

860. Muy altas e nobles cosas son despreciar dineros quien no losa, e ser largo dellos quien los a.

861. Abreviamento de la vida nos muestra que non devemos començar cosa de grand esperança.

862. Cobdicia derriquezas abaxa todas las bondades.

863. Las alegrias non vienen a los rricos, mas a aquellos que bien fazen e bien biven.

864. Non a mas aspera cosa en pobredad que alabarse.

865. Los dineros traen al hombre a mala nombradla en lugar de bondad.

866. Los dineros fazen al hombre de malas costumbres e le finchen de sobervia.

867. La ventura non muda fidalguia.

868. Como crece la rriqueza crece el cuydado.

869. Quien quiere ser rrico non deve crecer su cabdal mas menguar su cobdicia.

870. Despues que el virtuoso muere, la buena nombradla que de sus obras queda le faze parecer que siempre bibe.

871. Como quier que la nombradla sea grande, non vale nada si es sola.

872. Ninguna cosa es aprovechable si desacuerda de bondad.

873. Mas vale bondad que vida.

874. La honrra de las bondades non fue ganada por las dignidades, mas por las virtudes.

875. Aquel non ama a Dios que desprecia sus mandamientos.

876. Non ama al rrey aquel que aborrece sus leyes.

877. Jesuchristo como sea Dios e hombre, el que quiere hazer mal al hombre non ama del todo a Jesuchristo.

878. El conocimiento de los buenos es non querer mal a ninguno e querer mal a sus culpas e pecados.

879. Naturalmente sabemos que devemos fazer el bien e esquivar el mal.

880. La obra fecha con mala yntencion non puede ser sinon mala, maguer que parezca ser buena.

881. Cada vno es juez de si, o bueno o malo segund su yntencion.

882. Mucho deve aver gran galardon el que sirve de buena mente e ayna e de buen coraçon e de buena fee.