Visor de obras.

1770. La virtud non sabe estar en vn lugar.

1771. Entre aquellos que en ygualdad contienden e el fecho esta en dubda, la diligencia vale mucho.

1772. Do el trabajo de las partes o el miedo es ygual, mas de grave se acomete el fecho.

1773. De quitar son de la cibdad los que quieren ser señores, deviendo ser servidores.

1774. Avnque sean crueles en las contiendas las voluntades, los debdose las vezindades las fazen amansar.

1775. Quien con amor sirve non a por grave de hazer la cosa, por fuerte que sea.

1776. Quien pasa siempre por buena ventura esta en esperança de la mala.

1777. Guardarse deve ninguno de fazer plazer a su enemigo.

1778. La virtud segura va do los lados la llevan.

1779. Vano es el nombre de casamiento entre los que non pueden fijos aver.

1780. Quien non yerra non puede ser perdonado.

1781. El hombre que comiença a le yr bien, por que le venga alguna bienandança tienelo por poco.

1782. Non es poco nin es poca vida al que finca en ella, tener tiempo de escoger muerte qual la quisiere morir.

1783. Alabança es morir como varon.

1784. Mientra el ome muere como bueno lidiando, parece que muere de su grado e non con miedo.

1785. Quien sabe que a de morir, deve perder todo miedo e escoger la mejor muerte que pudiere.

1786. Morir para bivir mucho es bienaventurada cosa.

1787. A la virtud e nobleça de coraçon es fuir el hombre servidumbre e matarse con su mano por franqueza.

1788. Los rreyes son temidos por fierro, e perece la franqueza por crueles armas.

1789. El grand miedo el avariento lo encubre.

1790. Los vagares de muchas cosas apresuran la muerte al hombre.

1791. Al desleal señor desleales pueblos le pertenescen.

1792. Desque la gente murmura e se levanta, non la puede quedar nin amansar el principe.

1793. El pecado de muchos nunca es vengado.

1794. Si lo mucho se nos faze poco, qual cosa nos fartara?

1795. La ventura del principe es, e non de la otra gente.

1796. En Julio Cesar se començo a dezir a vn hombre «vos» por darle la honrra que a muchos pertenesce.

1797. Mucho es segura la sustancia de la pobre vida.

1798. La tristeza non es buen aguero.

1799. Gran daño es para la hueste estar mucho queda.

1800. Los medrosos en las batallas siempre piensan lo peor.

1801. Sinrazon faze que lidie el cabdillo que sin lidiar puede venzer.

1802. Nobleza de coraçon es quien vence en vencer como bueno, e si es vencido en ser vencido como bueno.

1803. El bienandante non sabe ser armado.

1804. El verdadero amor en las cuytas se prueva.

1805. La muerte libre es de ventura, e non a que ver con ella.

1806. Terrible cosa es a quien non vencieron biuos, que le vençan e fagan fuyr los muertos.

1807. Nunca en el mundo tanto bueytre se asento en vn lugar como en la batalla de Farsalia donde Pompeo fue vencido.

1808. Quanta es la bienandança de aquel que en prosperidad sabe, tanta mas es la malandança cuando cae.

1809. Gasta e destruye la luenga hedad a los grandes coraçones.

1810. El hombre bienandante que por su mucho bivir cae en mala andança la su honrra, primera es mas su deshonrra.

1811. Ninguno se deve llamar bienaventurado antes de su muerte.

1812. Las voluntades adevinadoras de los males, siempre tienen tristes cuydados en los coraçones de los hombres.

1813. El temeroso de la cosa en dubda anda a su sueño en tanto que teme.

1814. En guardar las mujeres los derechos de las leyes a sus maridos e en amarlos mucho e en las desaventuras de ellos aver ellas gran dolor, es la materia sola de alabanças dellas.

1815. Como las mujeres sean tan flacas en las armas, an de ser fuertes para amar a sus maridos.

1816. La postrimera fieldad de la mujer es llorar a su marido en la muerte.

1817. El triste cuydado de lo que a de venir quebranta mucho a los hombres.

1818. En los fechos de dubda, segura cosa es al principe fenjirse e mostrarse pobre.

1819. Si el que finje ser pobre avnque no lo sea, pasa seguro por do va, quanto mas pasara seguro el pobre verdadero!

1820. La lealtad en las cuytas paresce.

1821. La grand fama es la cosa que mayormente ama el mundo.

1822. Fazer alta lealtad a hombre de hedad conviene, ca el moço dubdoso es.

1823. La muerte en somo de sangre esta.

1824. La fuerça de la batalla en la espada yaze.

1825. Los rreyes que acostumbrados son por luengo tiempo a obedescer señorios non faran cosa de verguença ayan.

1826. La ventura de los rreinos alli bive muy mansa do el rey es nuevo.

1827. Quien al afortunado da consejo, le puede dezir lo que quisiere, e el mezquino lo tiene por fuerça de sufrir.

1828. En la cibdad de Chipre nascio Venus, de esa de fermosura.

1829. Mas hombres ay que al señor consejen el mal que non el bien.

1830. El derecho daña a muchos contra si.

1831. La lealtad muchas vezes da pena al que la guardo.

1832. Guarda al bienandante, e fuye del mezquino e quebrantado.

1833. La piedad e el muy alto poder non se ayuntan nin moran en vno.

1834. Siempre avra miedo el que de los crueles fechos oviere vergueña.

1835. Los hombres de grand coraçon muchas vezes mas se aventuran a la muerte que descubrir su miedo.

1836. En el grand miedo contesce de ser triste la voluntad del hombre e adevinar las cosas que an de venir.

1837. Dañadores son los ojos que veen las cosas que el ome aborresce.

1838. Soterrar a los muertos e matar a quien los mata contra razon, es el mas singular bien del mundo.

1839. La mas fuerte e mayor bienandança que puede ser en los que por varones se precian, es que sepan bien morir.

1840. Grand fortaleza es venir hombre de su grado a morir quando los fados o la fuerça a ello lo traen.

1841. Ninguna cosa es de mayor vengança al ofendido que pedirle perdon el ofendedor quando el ofendido se puede devengar.

1842. Desde Alexandre el grande fasta Julio Cesar pasaron trezientos e diez años.

1843. Tanto quiere dezir planeta en griego como estrella andante en su cabo.

1844. Las conpañias que tras mayores soldados andan bendedizas son.

1845. La renta de cada vno deve ser mayor que su gasto.

1846. El estado del hombre deligente que non para mientes por su fazienda non es al sinon casa dispuesta para caer.

1847. La negligencia del governar casa es fuego fuerte encendido que non cesa de la destruyr.

1848. Mire bien el señor la diligencia de aquellos que le sirven.

1849. Quien va cayendo en pobreza menos vergueña es ser escaso en non despender lo que le queda que caer de todo en todo en pobreza.

1850. Gran sabiduria es al señor ver a menudo aquellas cosas que son suyas en que manera estan.

1851. Para mientes en las tus animalias el su comer y be ver, pues non saben nin pueden pedirlo.

1852. Las bodas de grand costa tienen daño sin honrra.

1853. La despensa fecha por la cavalleria es cosa de grand honrra.

1854. Honrrada cosa es entre los hombres entendidos la despensa que es fecha en ayuda de los amigos.

1855. Quien bien quiere mantener su casa crie su conpañia a vianda gruesa non delicada.

1856. El hombre goloso en tal costumbre bive, que solo la muerte le aparta della.

1857. En los dias honrrados de las fiestas, es de dar de comer a los servidores abundosamente non manjares delicados.

1858. Es de fazer pelear la garganta con la bolsa, e es de cuydar bien de qual de ellas as de ser abogado.

1859. La garganta prueva sus derechos por malos testimonios, e la bolsa prueva claramente que ella es vazia torpemente.

1860. Non se dara buena sentencia contra la garganta quando la avaricia faze llegar a la bolsa mas de lo que cumple.

1861. La avaricia entre la garganta e la bolsa non puede juzgar justamente.

1862. Que cosa es avaricia con vileza? Ser orneada de si mesmo el avariento.

1863. Que cosa es avaricia? Vivir en pobreza teniendo riquezas.

1864. Ciertamente el escaso e avariento bive guardando sus riquezas non sabiendo para quien.

1865. Mejor cosa es las rriquezas para otros ser guardadas que por el escaso ser perdidas.

1866. Quien tiene abundancia de trigo non ame carestia, ca si la ama cobdicia ser omecida de los pobres.

1867. Vende tu trigo quando valiere mucho, mas non quando por el pobre non puede ser comprado.

1868. Quien tiene conoscidamente enemigo non aya conversacion con hombre que non conosce.

1869. La flaqueza de lu enemigo, non la tengas por paz, ni por tregua que se faze non sabes por quanto tiempo.

1870. Si tu te aseguras de tu enemigo, tu te pones en peligro de muerte.

1871. Despues que supieres que tu mujer te faze maldad, jamas por fisico podras guarido ser.

1872. La mujer mala mejor se castiga con rrisa que con vara.

1873. La mujer vieja luxuriosa, si la ley la consintiese, biva merescia ser soterrada.

1874. La vestidura preziosa e rica es señal de poco seso.

1875. La muger que vestiduras tiene e otras demanda, señal es que no tiene firmeza en su coraçon.

1876. De los amigos por mas fiel tengamos quien de lo suyo nos de, que aquel que con palabra se ofrece sin obra.

1877. Non fiemos de amigos de palabra, ni de quien en presencia nos alabare.

1878. Consejemos a nuestros amigos lo que nos parece bien, mas non les digamos que lo fagan, porque si a bien sale, es poco el gradescimiento, e si en mal rredunde, es el ome muy culpado.

1879. El nombre de la mujer que su marido tiene juglares sera pobreza, e a su fijo se llamaran escarnio e tristeza.

1880. Si nos aplazen las palabras de los burladores, fagamos que non los oymos e que en otra cosa cuydamos.

1881. El que rrie e a plazer de las palabras del juglar, ya le da prenda e de le escusar non se puede.

1882. Los estrumentos del juglar burlador nunca pluguieron a Dios.

1883. El servidor de altivo coraçon, lançalo de ti como a tu enemigo mortal.

1884. El serviente que en nuestra presencia nos loa, seamos ciertos que en su coraçon piensa como nos a de engañar.

1885. El sirviente que avergueña de lijera cosa, amemosle como fijo e tengamosle como compañero.

1886. Si queremos edificar casa, non nos mueva voluntad mas pura necesidad.

1887. La cobdicia de edificar non se quita edificando, antes se acrescienta.

1888. La torre complida e el arca vazia de su tesoro fazen al hombre artero e sabidor, mas avisose tarde.

1889. Non venda ninguno su heredad a hombre mas poderoso que el, mas te venda a menor por menos precio.

1890. El fecho se deve vender aquel que por el mas diere.

1891. Mejor es padecer fambre que vender el patrimonio que nos quedo de nuestros padres.

1892. Mejor es vender que sojuzgarnos a vsuras.

1893. Husura es ponçoña del patrimonio e ladron leal robante sin temor.

1894. Quando alguna [cosa] compraramos por dinero, compremosla de persona menos poderosa que nos.

1895. Sustengamos pacientemente nuestros pequeños compañeros.

1896. El que en la abundancia de diversos vinos es sabio e templado, deve ser honrrado entre todos los hombres.

1897. La beodez muy derecha cosa faze quando echa en el lodo a quien la tiene.

1898. Quien del vino se sienta embargado, alleguese al sueño e quitese de la fablas.

1899. Non esta bien a hombres mancebos conoscer de muchos vinos quales son mejores.

1900. Fuye del fisico maguer sea sabidor, si sabes cierto que es beudo perdido.

1901. Guardase del fisico aquel que en si quiere provar primeramente como a los otros de semejante enfermedad a de curar.

1902. Banchetes eximios sean para las Reinas e para los clerigos los canes guardadores son mas provechosos.

1903. Ninguno non diga, si la fortuna fuere contraria, que non aprovecha la rregla e doctrina del bivir.

1904. Pocas vezes acompaña la diligencia al mal afortunado.

1905. El perezoso tiene esperança que Dios le a de ayudar, el qual en este mundo nos mando que cada vno biviese por su trabajo.

1906. Pensamos non gastar livianamente nuestro caudal: la vejez se allega, non sabemos quanto sera nuestra vida, el mejor consejo es pagar a nuestros servidores.

1907. Non encomendemos nuestras almas a quien ama nuestros cuerpos, mas a quien ama su alma.

1908. Fagamos nuestros testamentos antes que seamos enfermos, ca el enfermo es siervo de la enfermedad, e el siervo non puede fazer testamento segund Dios e verdad.

1909. Los fijos del padre muerto, cada vno llevara su parte.

1910. Si son pobres los fijos, mejores esparzimiento que rrepartir la heredad e bivir en pobreza.

1911. Si fueren los fijos trabajadores, fagan lo que quisieren.

En su sello de Esocrates avia iscripto:

1912. Todo hombre que su saber vence a su seso, en vergueña cae e en falencia.

En su carta:

1913. Quien da pasada a las cosas, da folgura a su coraçon.

En la pared de su casa:

1914. O tu hombre, si temieres a Dios tu señor e te guardares de las vias malas, nunca caeras en el mal.

En el sello de Diogenes:

1915. Non pongas tu culpa a Dios en el yurro que tu fizieres.

En su carta:

1916. Quien te ama por rrazon de alguna cosa, pierdes el su amor quando la oviere acabado.

En el sello de Pitagoras:

1917. Mas vale mala andança que aproveche, que bienandança que dañe.

Sello de Platon:

1918. Mas ligera es de mover la cosa quedada que non quedar la cosa movida.

Sello de Aristotil:

1919. El que niega lo que sabe, mas sabio es que non el que pregona lo que non sabe.

Sello de Ababus:

1920. Non a cosa tan fuerte como dexar hombre su saber.

Sello de Ypocras:

1921. El enfermo que alguna cosa cobdicia, mayor esperança ay en el que en el sano que non cobdicia ninguna.

Sello de Galieno:

1922. Quien non manda su seso non manda su saña.

Sello de Forfilio:

1923. Quien se ata con la lealtad vistese de seguridad, e de quien su lealtad es poca sus enemigos son muchos.

Sello de Fador:

1924. Quien encubre su enfermedad es malo de guarecer.

Sello de Tambar:

1925. El amigo de cada vno es su seso e el enemigo es torpedad.

Sello de Forforis:

1926. Quien guarda su lengua acrescienta en sus ayudadores.

Sello de Tolomeo:

1927. El pesar faze al hombre aborrido.

Sello de Yrmos:

1928. El plazo es juramento de la esperança.

Sello de Metererio:

1929. Quien encubre su poridad, es la escojencia en su mano.

Sello de Aroris:

1930. A quien as menester e non le puedes escusar, preciarte a poco.

Sello de Pantaforis:

1931. Quien te enbarga con la natura, es tanto como si te rascase en el rrostro.

Sello de Gazagoris:

1932. El que te a menester, tanto sera cobdicia de ti como te oviere menester.

Sello de Lotañe:

1933. Encubrir hombre lo que vio, es mejor que dezir lo que dubda.

Sello de Alexandre:

1934. Faz bien si quieres que te fagan bien.

1935. La Philosophia es cabeça de todos los saberes.

1936. Los enseñamientos buenos es fructo de los entendimientos.

1937. Por conclusion de los sesos e con el pensamiento agudo alcança hombre el buen consejo en las cosas graves.

1938. Mansamente puede el hombre aver mejor la cosa que demanda.

1939. Con palabra blanda dura el amor en los coraçones de los omes.

1940. En la humildad se acaban todas las cosas.

1941. En el espacio de la voluntad faze hombre vida sabrosa e cumple su alegria.

1942. En el bien callar es la rreverencia, e con el fablar en su lugar e con rrazon cresce el valor e ensalçase la nobleza.

1943. Con la mesura viene la amistad.

1944. Con la castidad son los buenos fechos.

1945. Con el bien fazer es el señorio.

1946. Con la justicia vencen los hombres sus enemigos.

1947. Con la mansedumbre se sirve el hombre de los coraçones agenos.

1948. Con los honramientos gana el hombre nombradla de bondad.

1949. Por fazer hombre algo merced meresce.

1950. En la lealtad dura la ermandad e en la verdad cresce el amor.

1951. Parando mientes en las cosas puede hombre recojer buenos enxemplos.

1952. Los dias fazen al hombre maestro de las cosas.

1953. Con la salud es el sabor de comer e de bever.

1954. Amistad del que ayna se enoja, ayna se quita.

1955. El escaso siempre es abiltado maguer que sea rico.

1956. El franco es honrrado, e siempre le loan avnque sea pobre.

1957. La cobdicia es pobre presente.

1958. El que non es cobuicioso, a la rriqueza paresce.

1959. En el solo dezir non es medio saber.

1960. El responder ayna faze al hombre herrar apriesa.

1961. El grande huso aguza el entendimiento.

1962. El buen entendimiento aguza al linage.

1963. El temor a Dios es vestidura de los sabios.

1964. Fazer vida con el loco es pena del coraçon del cuerdo.

1965. Quien mucho se trabaja en mugeres, es loco e sera pobre.

1966. El que se mete en los grandes peligros aventura su alma.

1967. Por desear hombre mucho, le vienen muchas manzillas.

1968. El sofrir es fuerça del ardimiento en lo que el hombre quiere fazer, e es fructo de consolacion.

1969. El amigo del torpe es engañado.

1970. El que se conoce non se pierde ante los hombres.

1971. De quien es mas su saber que su seso, su saber le daña.

1972. El esperimentador es mas sabio que el fisico.

1973. Quando non fueres enseñado, callate.

1974. Quien se esforço non se arrepintio.

1975. Quien se aventuro viose en grand afrenta.

1976. Quien se apresura mas que deve, engañose.

1977. El que penso estudio, e el que pregunto aprendio.

1978. Las penas non an fin.

1979. El sesudo siempre acrescienta en laspruevas.

1980. El huso es rrei sobre todas las cosas.

1981. Al que las gentes saben que es sabio, a los ojos todos le miran.

1982. Con el seso e con el sosiego cumple el hombre, aunque non sea bien razonado.

1983. Con el abreuiar se asegura el dezir del mal entendimiento.

1984. Quien falla el fin de la verdad, escusado es de mucho preguntar.

1985. El que non fallo el fin de la verdad, estuuo çabullido en el rrio de la torpeza.

1986. En ser hombre sufridor en sus mesmas cuitas, es mas loado que si se quexase.

1987. A quien se da a seruir a los rreyes sin buen ensañamiento, sale de la salud a la muerte.

1988. El subir al señorio es graue e el descender a la abiltaciones rrayz.

Ε dixo el primero:

1989. Si algund hombre supo las cosas que parescen e que non parescen de saber verdadero e non se lo encubrio nada fallo lo que cobdicio e folgo e fue seguro.

Dixo el segundo:

1990. Si cupiera el saber en el seso del hombre non fuera su saber cumplido.

Dixo el tercero:

1991. Conviene que comencemos en saber quien somos nos, ante que trabajemos en saber quien son los otros.

Dixo el quarto:

1992. Mal esta aquel que esta en manera de saber quien es.

Dixo el quinto:

1993. Et hombre que ama su alma non dexe de fazer aquellas cosas que sabe que buenas le seran, mayormente pues que sabe que el su ser non es durable e el pasar de este siglo al otro que es cosa verdadera.

Dixo el sesto:

1994. Por amor de aquesto conviene que se allegue el ome a los sabios que mucho aprendieron e estudiaron.

Dixo el septimo:

1995. Quien de otra cosa trabaja sinon de aquella que le conviene fazer, daña a si e a lo que debe fazer.

Dixo el primero:

1996. Se que me sacaran deste siglo, e bivo en el peligro, e saldre del miedo con muerte.

Dixo el segundo:

1997. La lengua de la torpedad en algunas razones es mas razonada que la lengua del hombre sesudo.

Dixo el tercero:

1998. Non ay cosa que tanto guarde la merced como las gracias de aquel que la recibe.

Dixo el quarto:

1999. Si non fuere hombre seguro dezidor, sea callado escuchador.

Dixo el sesto:

2000. Lo peor que es en este siglo e en el otro, es en dos carreras pobredad.

Dixo el septimo:

2001. El mal compañero es biva llama de fuego.

Dixo el otavo:

2002. En sufrir hombre las cosas que aborresce, es bondad de la scienda.

Dixo el noveno:

2003. El fin de todos los fechos es temerse hombre de pecar e saber que Dios es averiguador verdadero.

Dixo el dezeno:

2004. La honrra e alteza deste siglo e del otro es el buen seso.

Dixo el primero:

2005. Los que pasaron deste siglo al otro son castigo e enxemplo para los que an de morir.

Dixo el segundo:

2006. Non murio quien buen nombre dexo e dixo palabras de sapiencia por que lo ayan en memoria.

Dixo el tercero:

2007. Quien quiso aprender aprendio, e quien quiso entender entendio.

Dixo el quarto:

2008. En dezir el sabio alguna cosa de la sapienzia es mejor que callar.

Dixo el quinto:

2009. Mejor es callar que dezir palabra herrada.

Dixo el sesto:

2010. Non libra a hombre de la muerte el fuymiento de ella, nin le estorvece della el gran reinado.

Dixo el septimo:

2011. Quan fermosa es la mesura en las cosas e quan fea la desmesura!

Dixo el otavo:

2012. El enderezamiento de la vida es el enseñamiento, e el señor de las cosas es el buen recabdo.

Dixo el noveno:

2013. Bien vio la cosa quien cato lo que le podria venir della.

Dixo el dezeno:

2014. Non se faze buen consejo sin tres cosas: ser manso, ser de buen rrecabdo, pensar en lo porvenir.

Dixo el honzeno:

2015. La obra de buen consejo esta en tres consejeros: en consejo piadoso, en bueno deleyte, e en oyente e creido.

Dixo el dozeno:

2016. La rraiz de todas cosas el seso es, e sus ramas son las pruevas.

Dixo el trezeno:

2017. La muerte nos faze predicacion e la rriqueza nos muestra la verdad, e asaz basta en saber amar e temer a Dios e a nos.

2018. Por seis condiciones el ome nunca pierde cuidado: El avariento.- El que poco enrriquescio.- El envidioso.- El rico que teme la pobreza.- El que demanda estado que no es para el.- El que esta con los sabidores e el non lo es.

2019. Non fables ante ningund hombre fasta que ovas sus palabras, e por ellas pensaras e veras tu sapiencia con la suya.

2020. Ε vio un mancebo fermoso e sin doctrina e dixo: «Este es palacio fermoso sin cimiento».

2021. La mejor cosa de los pesares es el sofrir fuerte aquellos.

2022. La enfermedad es carcel del cuerpo.

2023. La vida e ensalçamiento del coraçon es el alegria e la tristeza es su perdimiento.

2024. A la hora quando el hombre deviere comer, es el que lo tiene quando lo oviere gana e el que no lo tiene quando lo tuviere.

2025. La sapiencia es mucha e la vida del hombre es pequeña.

2026. El amor es cobdicia que se faze en el coraçon e ayuntanse en el materias de la cobdicia.

2027. Por bien fecho son amados los hombres e non por braveza.

2028. Los pueblos quanto pueden dezir tanto pueden fazer.

2029. Todo rrey que faze su rreino obidiente a la ley, aquel merescc reyn.ir.

2030. Qual bien a en la cosa que las bestias an en ella mayor poder?

2031. Darse hombre mucho a mugeres le faze enflaquecer el cuerpo e el coraçon e menguar la vida.

2032. Qualquier hombre virtuoso querra lo que la rrazon quiere, conviene a saber en no ensuziar a si mesmo.

2033. Desde que sale el sol fasta que se pone, siempre pasa el hombre de esta vida a la otra.

2034. El sabio siempre cobdicia de ser con aquel que es mejor que el.

2035. Las peleas se fazen por cabsa de los yntereses, e buscamoslos por dar honrra y servicio al cuerpo.

2036. Nunca el cuerpo consiente que busquemos la pura verdad.

2037. Mediante el cuerpo non podemos conoscer cosa ninguna puramente.

2038. Quando nuestra anima fuera apartada del cuerpo, entonces puramente conosceremos las cosas.

2039. Non comuniquemos mas con el cuerpo sinon quanto satisfagamos a su necesidad.

2040. Desaguisada cosa es lo que non es puro nin limpio que alcance la cosa pura e limpia.

2041. Quienes cobdicioso de aprender la cosa, necesario es que fable e piense en ella muchas vezes.

2042. Quien tiene el entendimiento purificado, con buena esperança rescibe la muerte.

2043. Mucho es de culpar el hombre que con buen coraçon non comporta el morir, pues por el morir tiene esperança de alcançar la gloria que con gran ferboramava.

2044. El cuerpo es el que nos enbarga para poder alcançar toda sabiduria.

2045. Grand fealdad seria al perfecto varon temer la muerte, pues tantos bienes della le vienen.

2046. La fortaleza a los hombres conviene.

2047. Cosa fea es ser fuerte por miedo e flaqueza.

2048. Non es camino de virtud trocar deleyte por deleyte, nin dolor por dolor, ni miedo por miedo, nin trocar lo menos por lo menos.

2049. El verdadero trueco por que todas las cosas se an [de] trocar es la sabiduria, por la qual aver todas las cosas devemos dar.

2050. Do no ay sabiduria non ay virtud verdadera.

2051. El que sabe puede dar razon de aquello que sabe.

2052. Mediante el cuerpo el anima juzga.

2053. En vna manera mesma se fazen los hombres enemigos de hombres que de palabras.

2054. Simplemente husa el hombre que por enemistad de algunos quiere mal a todos.

2055. De los hombres muy pocos son los mucho buenos nin los mucho malos.

2056. Los mas de los hombres tienen el medio entre los mucho buenos e los mucho malos.

2057. De la memoria e de la opinion se faze la sciencia.

2058. La cabsa de cada cosa es lo mejor que en la mesa cosa se puede aver.

2059. Mas fermosa e justa cosa es sufrir las penas que la cibdad manda, que fuyr e ser en destierro.

2060. Por lo fermoso todas las cosas fermosas lo son.

2061. Segund natura non ay cosa contraria a si mesma.

2062. Grave cosa es de pensar que alguno desprecie su anima.

2063. Si en la muerte el cuerpo y el anima muriesen, mucho ganarian los malos, que por la muerte serian libres del cuerpo e de la maldad del anima.

2064. Como el hombre muere, ninguna cosa lleva consigo el anima, salvo el bien que fizo e la doctrina que aprendio.

2065. Qualquier que menosprecio los deleites del cuerpo, deve tener buena esperança de su anima.

2066. En el anima son tres potencias: memoria, entendimiento, voluntad.

2067. Por la memoria debemos de remembrar de Dios, por el entendimiento lo devemos ver e conoscer, con la voluntad devemos desear abraçarnos con el.

2068. Dios es comienço sin comienço e fin sin fin.

2069. Los que son en el cielo de Dios toman todos sus gozos e toda su folgura.

2070. Quienquier que de Dios se miembra e lo conoce e lo ama, con el es.

2071. Entre el fijo de Dios e nos grand parentesco ay, ca el es fecho a la ymagen de Dios, e nos a la suya.

2072. El que es fecho a la ymagen de otro conviene que concuerde con su ymagen e non trayga consigo en vano el nombre de la ymagen.

2073. Non es costa de quantas son tan semejable ala alta sabiduria de Dios como el anima en que ay razon.

2074. La anima en que ay razon por la memoria e el entendimiento e por la voluntad siempre esta llegada e cosida con la alta Trinidad.

2075. Quanto la vida es mas luenga, tanto el cuento de los pecados es mayor.

2076. El tiempo que el hombre mejor en este mundo pasa, non puede ser sin manzilla de pecado.

2077. Ansi como por fazer mala obra es pecado, ansi dexar de hazer bien es fallescimiento engendrante pecado.

2078. Nuestro apostamiento e los loores de los que nos lisongean e el fervor de la mancebia e las riquezas que avernos, estas quatro cosas nos fazen olvidar quien somos.

2079. Nuestro concebimiento fue culpa, nuestro nacimiento miseria, nuestro bivir pena, nuestro morir angustia.

2080. Quando la señora es manceba y la manceba señora, mal hordenada es la casa.

2081. A los que vn amor de pecado ayunto, vna pena los atormentara.

2082. El sabio en todo lugar espera la muerte.

2083. El fuego del ynfierno de tal manera destruye, que siempre le finca que destruya.

2084. Los dañados ansi biviran en el ynfierno que siempre morran, e ansi morra e que siempre biviran.

2085. El galardon de los buenos es ver a Dios e bivir con Dios.

2086. Quien a Dios ama non puede otra cosa querer fuera del, ca en el falla todo lo que desea.

2087. Quien la gloria de Dios poseyere conocera la potencia de Dios padre e la sabiduria del fijo e la muy begnina piedad del Espiritu Santo, e ansi avra complida sabiduria de la muy alta trinidad.

2088. Pone San Bernardo quatro maneras de hombres que merecen alcanzar la gloria del cielo, los quales son el verdadero penitente, el bueno obediente, el compañero leal, el siervo fiel.

2089. Verdadera penitencia non es al sinon dolor continuo de los pecados pasados e non començar otros que llorar adelante.

2090. Vana es la penitencia que despues se ensuzia por culpa nueva.

2091. El buen obediente da el su querer todo entero a Dios: presto para entender en Dios, presto para administrar los proximos, presto para galardonar a si mismo.

2092. El compañero leal a de aver dos condiciones: servir a todos e non [ser] enbargoso a ninguno.

2093. Quien sirve a todos es devoto a Dios e benigno a su proximo.

2094. El que es mesurado al mundo, es siervo al señor e compañero a su proximo.

2095. El fiel siervo pasa su vida en contenplacion de Dios e en guardar de si mesmo.

2096. Para guardar a si conviene que faga el hombre con gran diligencia todo quanto pudiere.

2097. Non finque en nos pecado que non sea desleydo por pura confesion.

2098. Examinate cada dia muy afincadamente por que conozcas e veas quanto aprovechas e quanto menoscabas, e mira quanto eres arredrado de Dioso quanto allegado.

2099. Estudia e trabaja mucho por te conoscer, e enmienda tus deseos, enderesça tus obras, castiga tus demasias.

2100. Quien ama a si non deve amar a Dios, e quien ama a Dios ama al proximo.

2101. Quando entrares en la yglesia para orar o para rezar, dexa fuera todos los pensamientos malos.

2102. Non puede ser que aquel ome fable con Dios, el qual avnque calla fabla con todo el mundo.

2103. Cada vno es templo y casa de oracion para rogar a Dios por si.

2104. Non menospreciemos nuestra oracion, pues aquel a quien oramos non la menosprecia.

2105. Piensa de Dios lo mejor que pudieres e de ti lo peor que pudieres, y cree de el y de ti mucho mas de lo que puedes pensar.

2106. Honrra grande es a Dios semejarle nos e darle reverencia.

2107. A Dios semeja quien es piadoso, e a Dios semeja quien es misericordioso.

2108. De gran guarda nos proveamos, pues Dios es presente a nos e vee quanto fazemos e dezimos e a de ser nuestro juez.

2109. Al que aqui Dios non castiga, en el otro siglo lo daña.

2110. Dios non quiere de nos otra cosa salvo nuestro coraçon.

2111. Nunca podremos ser señores de nosotros mesmos, si non fueramos obedientes a los mandamientos de Dios.

2112. Quien non es ayuntado con Dios es partido de si mesmo.

2113. Nunca ninguno es ayuntado con Dios sinon por la caridad, nin faze ninguno el mandado de Dios sinon por humildad, nin es ninguno humildoso sinon por pura verdad.

2114. A quien nos castiga por la cosa que le devemos mas non por esa mesma le aborrecemos.

2115. Non ay cosa en el mundo tan contraria al hombre como cada vno a si mesmo, ca lo que nos puede empecer nuestro es e connusco lo traemos.

2116. La sobervia en el cielo nascio, mas en tal manera cayo que jamas alla pudo tornar.

2117. Poco aprovecha el hombre a si mesmo, si non aprovecha a otros quanto pudiere.

2118. Quantas mas vezes e mas sotilmente nos juzgamos, tanto mayores aborrescimientos fallamos en los rincones de nuestros coraçones.

2119. El miembro llagado, si non siente dolor muerto es, e la enfermedad que se consiente nunca puede sanar.

2120. Señal es de dañacion del anima que siente en si cosas vergoñosas e non teme verguença, e sentir cosas dolorosas e non se quexar.

2121. Non podemos encubrir los nuestros pecados, ca do quier que ymos va la nuestra conciencia.

2122. Con nos mesmos traemos los acusadores e los juezes e los atormentadores: quien acusa es la conciencia, quien da testimonio es la memoria, e el juez es la rrazon, e el temor es el atormentador.

2123. Non ay menor sospecha para daño del anima de la burla que de la yra, nin ay mayor miedo en las bienandanças que en las tribulaciones.

2124. Mayor temor se deve tener del pecado escondido que del publico.

2125. El mal que de ninguno es visto, de ninguno es reprehendido.

2126. Donde no ay reprehension el fazedor va seguro, e mas seguramente se acaba su maldad.

2127. Al demonio pertenesce traernos las tentaciones malas, mas anos pertenesce nin las creer nin las rescibir nin las consentir.

2128. Quando contra las tentaciones rezios estamos, venzemos los demonios, alegrarnos los angeles, e honrramos a nuestro señor Dios.

2129. Nuestros enemigos son el diablo, el mundo, la carne; estos tres enemigos nos conbaten a las vezes escondidamente, a las vezes manifiestamente, e siempre maliciosamente.

2130. Muy grave peligro es aver de lidiar contra las muchas arterias del enemigo.

2131. Non es ninguna cosa que pueda dar turbacion a los santos de Dios.

2132. Los manjares nos enpecen, los ayunos nos enflaquecen, la tristeza nos desgasta, los cuydados nos afligen, las riquezas nos ensobervecen, la pobreza nos abaxa, la mocedad nos faze vanagloria, la vejez es aborrecible, el diablo nos asecha, el mundo nos lisonja, la carne nos deleyta, la anima es puesta en ceguedad. Aquestos defectos padecen mas animas e cuerpos en este mundo.

2134. Dios es vida por quien bivimos, Dios es esperança en la qual confiamos, Dios es gloria la qual deseamos.

2135. Do es el galardon que merecemos, ay rreynaremos.

2136. La muerte da fin a todos los vanos gozos de este mundo.

2137. Non es otra ninguna perfecta sciencia sinon a conoscimiento del Señor Dios, e aqueste perfecto saber se acaba en la gloria celestial.

2138. En vano lee o contempla la persona si a Dios non ama.

2139. Qualquier que desespera la misericordia de Dios, muy gran ynjuria le faze, ca niega la caridad de Dios e la verdad de Dios, e el poderio de Dios en las quales cosas esta nuestra salud.

2140. Quien quisiere ser amigo de este mundo es cierto enemigo de Dios.

2141. Quien a Dios conoce, ese le ama, e quien poco lo conoce poco lo ama, e quien poco lo ama poco lo goza.

2142. Non tan solamente el hombre es ygual de los angeles, mas avn es muy mayor porque el hombre es Dios e Dios hombre y no angel.

2143. Aquel solo loa a Dios el qual a Dios mesmo reputa el su loor, e aquel loa a Dios el qual cree e confiesa que non puede ser digno de lo loar.

2144. Dios nos esta aparejado para nos valer, e siempre nos es presente si non nos aparejamos a el, nunca nos desamparara si non nos desamparamos.

2145. Confesemos todos nuestros bienes venir por Dios e todas nuestras caydas e mezquindades vienen por nos.

2146. Ansi como non pasa punto nin hora que non rrecibimos beneficios de Dios, ansi non deve pasar tiempo ninguno de no lo aver en memoria en nuestro coraçon.

2147. Aquel no ama a Dios el qual en Dios nin por Dios non ama la cosa que ama.

2148. Fizo Dios al hombre señor de todas las cosas, porque Dios fue señor de todas las cosas y del hombre.

2149. Todas las cosas del mundo fizo Dios para servicio de nuestro cuerpo, e el cuerpo para el anima, e esta fizo para el.

2150. Todo lo que se contiene de yuso del cielo es menos loable que el anima humana.

2151. Aquellos que de aqueste mundo son consolados non son dignos de la consolacion de Dios.

2152. Muy justa cosa es que quien participa con Dios en la tribulacion participe con el en la consolacion.

2153. Non puede ninguno gozar de este mundo e del otro nin es menester que pierda el vno por gozar del otro.

2154. Muy justa cosa es que pierda a Dios qualquier que busca consolacion fuera de Dios.

2155. Non es del hombre querer todo aquello que puede nin poder todo aquello que quiera, mas en solo Dios son estas sustancias.

2156. Los que aman a Dios non aman aquellos que siguen la maldad.

2157. El justo que torna a pecar es alegria de los diablos.

2158. Ninguno non puede ser alimpiado en la casa non limpia, ca la manzilla de la nuestra limpieza non la podemos esconder a Dios.

2159. Los pecadores roban el rreyno de los cielos, e los fijos del rreyno son echados en las tinieblas.

2160. Quien bien a Dios tiene non puede desear otra cosa, porque el es bien acabado e perfecto e en el se acaba todo deseo.

2161. Aquel que non desea todo bien soberano non desea Dios, mas desea a la criatura.

2162. Como se puede conoscer aquel que el hombre non puede ver.

2163. Dios conosce a si mesmo e ninguna otra criatura non lo puede conoscer.

2164. Ninguno non ama a Dios sinon quien lo vee, e ninguno non lo vee sinon quien lo ama.

2165. Toda cosa non cierta se guarda para el tiempo que a de venir.

2166. Al grande conviene de dar grandes cosas.

2167. Como Dios es muy grande, ansi es muy grande la su merced.

2168. Dios como es la grand merced suya, el es coronador que corona de esperança e el es su gloria mesma.

2169. Fuera de Dios non ay Dios.

2170. Alegrense los coraçones que buscan a Dios, e mucho mas los de aquellos que lo fallan.

2171. Non es quien puede venir a la gloria perdurable sinon por fee.

2172. Muchas vezes consiente Dios que sus siervos sean tentados por tribulaciones por los provar.

2173. En las tribulaciones non traspasemos los mandamientos, e en la probedad ayamos fee en Dios, e en las enfermedades non busquemos encantador nin fechizero.

2174. Grande cosa es la fee, mas sin caridad non vale nada.

2175. Vn solo mal faze perder muchos bienes: por ende non pequemos en la obra que faze acabada la fee.

2176. El galardon del pecado es muerte, e la gracia de Dioses vida perdurable.

2177. El temores fuente de sabiduria e faze al hombre sabidor e cuydoso.

2178. Quatro son los temores que fabla la escritura: el vno es mundanal, el otro es servil, el otro es dicho començable, e el otro es dicho casto o de fijo.

2179. El temor mundanal es temer los peligros del mundo: este temor es malo porque ayna fallesce con el mundo.

2180. El segundo temor es servil que es quando por temor del ynfierno se parte hombre de fazer pecado; este temor es bueno e provechoso, mas non complido nin acabado.

2181. El tercero temor es quando el hombre comiença a fazer bien por amor de Dios e por aver la gloria del parayso, mas non por temor del ynfierno; este es mejor.

2182. El quarto temor es dicho casto o de fijo, e es quando tenemos de herrar por nuestro señor e de pecar en el porque le perderemos; este es el temor que nasce e deciende de amor.

2183. Este temor de Dios es santo e pertenesce para siempre, ca solamente se teme por reverencia e por amor, e non por pena del ynfierno.

2184. La caridad hordenada es en nos quando amamos los que devemos amar.

2185. Amar el hombre el bien cumplido el qual es Dios, es buena andança e complida.

2186. El que non ama a su proximo que ve, como amara a Dios que non vee?

2187. La caridad hermana es de Dios e de Dios nace, e el que ama a su hermano de Dios es amado e a Dios vee con los ojos del anima.

2188. Entonces el hombre es acabado quando de caridad es lleno e conplido.

2189. Tanta es la virtud de la caridad que el martirio sin ella non aprovecha nada.

2190. El hombre que non alcança caridad non puede alcançar las otras virtudes, e el que esta tiene todos los otros bienes alcança.

2191. Aplaze a Dios la nuestra vida quando el bien que començamos acabamos.

2192. Mal para aquellos que bien començaron e non lo acabaron.

2193. Entonces el hombre es mas tentado de los pecados quando comiença a perseverar en el servicio de Dios e en enmendar su vida.

2194. Siempre estan los pecados en paz con el hombre hasta que viene a penitencia, e quando los quiere de si echar es entonces se lebantan contra el.

2195. Mucho aprovecha a los que nuevamente se convierten a Dios mudamiento de lugar para salud de sus animas, ca muchas vezes mudando el lugar se muda la voluntad, esto es quando el cometido tiene alguna ocasion por que non se puede de algun pecado partir si non muda lugar.

2196. Devemos desprender las cosas terrenales e desear las espirituales.

2197. Si el miedo de la muerte toviesemos siempre en el coraçon, ayna despreciariamos todas las cosas que ay en el mundo.

2198. Los cuydados de las cosas mundanales tiran los coraçones e las voluntades de las celestiales.

2199. Quien parte de si el cuydado de las cosas del mundo, siempre tiene paz con su anima.

2200. El algo de este mundo apenas se puede ganar sin pecado.

2201. Las buenas riquezas son las buenas costumbres e la buena fermosura e la buena vida.

2202. El vestir nin el calçar, nin sea mucho vil nin mucho presciado.

2203. Quanto mas se compone el cuerpo de fuera, tanto mas se ensuziara el anima dentro.

2204. Grand plazer toma el diablo con los paños delicados e en las demasias dellos.

2205. La tristeza espiritual del anima torna en gozo, e la tristeza mundanal en pecado.

2206. La oracion del que esta siempre triste non a en si virtud nin puede subir ante la cara de Dios.

2207. La tristeza es vno de los pecados principales.

2208. La tentacion de la carne non tan solamente por trabajo mas por oracion se vence.

2209. Por los pecados que fezimos ayamos tristeza e por la esperança de la gloria celestial ayamos alegria.

2210. Por cierto Dios non ama al que menosprecia los sus mandamientos.

2211. Amar a Dios de todo coraçon es justicia e bienandança complida, e quanto a Dios el hombre mas ama, mas bienaventurado es.

2212. Amemos a nuestros enemigos por Dios e a nuestros amigos en Dios.

2213. Todos los mandamientos e toda la ley cumple el hombre que faze a los hombres aquello que querria que fiziesen a el.

2214. Tomad los buenos castigos e non vos paredes de ellos, ca el que aborrece el castigo loco es.

2215. Non aprovecha el castigo de la lengua al entendimiento, que non aprovecha por ferida al loco o al nescio.

2216. El castigo deve ser templado, ca el que cruelmente castiga nin rescibe castigo, nin el tal castigo le aprovecha.

2217. El que mansamente castiga y con amor haze fructo y el castigado da reverencia ai que lo castiga.

2218. Algunos deven ser sofridos e algunos deven ser castigados segund la manera que pecan e los pecados que fazen.

2219. Con dolor son de tajar las llagas que con blanduras non pueden guarescer.

2220. Quien con piedad non quiere ser sano nin castigado, conviene que cruelmente sea reprehendido.

2221. Como acaba cada vno el dia de su muerte, ansi sera sano o condenado.

2222. Aquellos lidian bien en este mundo que perseveran en el servicio de Dios fasta la muerte.

2223. El cuento de treynta que es el estado de los casados es el primero grado de salvacion en la yglesia de Dios.

2224. El cuento de setenta es el segundo grado: este es el de los biudos e biudas e de todos los otros que fazen vida casta.

2225. El cuento de ciento esto es el tercero grado: este es el estado de las virgines, ca por la virginidad reciben galardon de sus obras ciento tanto de gloria.

2226. La castidad es fructo de bienandança, fermosura de los santos, e sanidad del cuerpo.

2227. La luenga castidad por virginidad es contada.

2228. Mejor es la viuda o casada humildosa que virgen soberviosa.

2229. La primera ocasion de pecar e los primeros dardos que llagan a nuestra anima son los ojos nuestros.

2230. Mejor cosa es morir el hombre que ensuziarse en pecado mortal de la carne.

2231. El coraçon por los ojos es preso.

2232. Entra la muerte del anima por las finiestras de los ojos.

2233. Pensemos en las penas del ynfierno e acordemonos del dia del juyzio e el ardor del infierno mate al ardor de la carne e cl mayor dolor venza al menor.

2234. Non fartandose el hombre de comer nin bever nin dormir, sera seguro de las tentaciones de la carne.

2235. La vianda poca e templada provechosa es para el cuerpo e para el anima.

2236. El manjar escaso e el vientre siempre fanbriento mas vale que tres dias de ayuno.

2237. Aquel que ayuna bien es el que se guarda de los pecados.

2238. En tal manera governemos nuestro cuerpo que non ensobervezca, e ansi lo apremiemos con la abstinencia que non desfallezca.

2239. Que gloria esperamos ver en el cielo, si aqui husamos las cosas deleytosas?

2240. La embriaguez echa al hombre del rreyno de los cielos, e liebalo a los ynfiernos.

2241. Non te fartes de pan e non desearas el vino.

2242. De tal manera podemos bever el vino que sin sacarnos de entendimiento nin sin el estomago lo echar de si pecaremos mortalmente.

2243. Maguer que el hombre cese de mal obrar, si el mal pensamiento tiene en el cuerpo, non es sin culpa.

2244. Si plazer tomamos en los pensamientos, en ellos pecamos.

2245. Dios juzga a las animas por sus pensamientos.

2246. La conciencia del pecador siempre esta en pena, e nunca el que esta en pecado esta seguro.

2247. La honrra de la justicia es callar.

2248. Desemos el fablar baldio, e el bueno non lo alonguemos mucho.

2249. La lengua demuestra qual es la consciencia, ca de la abundancia fabla la boca.

2250. Los ministrosos fazen que non sean creydos los que de verdad dizen.

2251. El primero que mintio, el diablo fue, e quien miente obra faze del diablo.

2252. Non digas vuno por la boca e fagas otro por la obra.

2253. El mal que juraremos fazer nonio devemos cumplir.

2254. Quien nunca jura nunca sera perjuro.

2255. La verdad non a menester jura ninguna, ca por su palabra llana puede ser creyda.

2256. El mal dezir entre los pecados mortales es contado.

2257. La embidia a en si dos ramos, el vno que se alegra con el mal del christiano, el otro que le pesa con los bienes del christiano.

2258. Ansi que mala enbidia todas las virtudes como el fuego astraga todos los bienes.

2259. La enbidia tiña es del anima: primero remuerde al su fazedor que a otro ninguno.

2260. La respuesta blanda quebranta la saña, e la palabra dura la abiva.

2261. La palabra dulce amansa los enemigos e acrecienta en los amigos.

2262. Tanto se muestra el hombre menos sabio, quanto es menos paciente e mas ayrado.

2263. La saña del hombre non obra la justicia de Dios.

2264. Echemos de nos la saña antes que el sol se ponga.

2265. La malquerencia non se perdona por ninguna penitencia, si nos primero por amor de Dios non perdonamos.

2266. Muy provechosa es la tribulacion de esta vida.

2267. Non catemos quien nos alabare nin quien nos denostare.

2268. Alabemos la lengua ajena e non la nuestra, e creamos antes a nos que a los otros de nos.

2269. Non a ninguno que mejor pueda saber qual es que el mesmo.

2270. Acrecentemos en nos virtudes, mas no las descubramos.

2271. El pecado manifiesto ayna es sano, e el escondido crece e fazese grande.

2272. So la mano de Dios nos humillemos, por que nos ensalce en el tiempo de la tribulacion.

2273. Quien es pequeño ante sus ojos, sera grande ante los ojos de Dios.

2274. Sin fierro podemos ser martires aviendo paciencia en nuestras animas.

2275. El pacifico sera parcionero con los angeles, e el sañudo con los diablos.

2276. Grand gloria avremos si perdonamos a los que podemos enpecer.

2277. En tres maneras nos castiga Dios nuestro Señor en esta vida. Algunos castiga por su daño ansi como a los malos que son ya desechados; este es el terrible castigo. A otros castiga por que sean purgados de los pecados; esto es a los buenos quando los vee errar en los mandamientos suyos. A otros castiga porque ayan mayor galardon en el parayso, ansi como son los justos.

2278. A algunos que son fuertes e valientes, provechosa le es la enfermedad porque no se deleyten mas que deven.

2279. Mala es la salud de la carne que trae a el hombre a la enfermedad del anima.

2280. Tres hordenes son honrradas ante Dios. La primera es quando al ome crecen las tentaciones e las rescibe segund deve. La segunda de los que fazen vidas limpias ante Dios e non an cuydado destas cosas temporales. La tercera de los que son subditos a los mandamientos de su padre espiritual e desechan de si sus propias voluntades.

2281. Los contrarios del cuerpo remedios son para el anima.

2282. Los que aman las rriquezas jamas avran fructo dellas porque por ellas venden sus animas.

2283. La largueza sube al hombre a paraiso.

2284. Nunca fue sobervia sin cobdicia ni cobdicia sin avaricia.

2285. Bienaventurados son aquellos que en las bienandanças e en las tribulaciones siempre dan gracias a Dios.

2286. Grand tesoro es pobreza de voluntad.

2287. Desnudos venimos al inundo porque desnudos e sin enbargo subamos al cielo.

2288. La oracion que mas escondidamente es fecha e mas sin ruido, mejor es.

2289. Non aprovecha la oracion de aquel que tiene la malquerencia en el coraçon e persevera en ella.

2290. La oracion para que sea mas oyda ante Dios a menester alas e son estas ayuno e limosna.

2291. Quando oramos fablamos con Dios, e quando leemos fabla el connusco.

2292. La licion nos enseña a orar e obrar.

2293. La delectacion de la carne por trabajos se viene.

2294. Por la leccion somos enseñados, por el orar somos limpios, por el obrar somos bienaventurados.

2295. Quiso Dios que nuestra hora postrimera fuese cierta, porque siempre fuese sospechosa.

2296. El hombre sabio el pensamiento de la muerte tiene presente toda su vida.

2297. Quien engaña al justo en su maldad caera, e los simples avran sus bienes.

2298. Los hombres pecadores aborrecen al justo e sinple hombre, mas los justos catan la su salud.

2299. El rremedio para la tentacion del diablo es tornarse hombre a la oracion deuotamente con muchas lagrimas.

2300. Las tentaciones por nuestro provecho son, si las vencemos.

2301. En esta vida podemos obrar bien, ca en la otra non ay manera ni tiempo de obrar sinon de rrecibir segund las nuestras obras.

2302. En tal manera biuamos, que nuestras vidas nunca se puedan acabar.

2303. Para guardar castidad enteramente alueñense los hombres de las mujeres e las mujeres de los omes.

2304. Los ojos que se cierran con el poluo de las cosas terrenales non pueden ver las cosas celestiales.

2305. Fagamos quanto Dios nos mandar e quitemonos de quanto nos defiende.

2306. En dos maneras cree hombre en Dios: por creencia e por buenas obras; e por otras dos maneras rreniega el hombre de Dios: por palabras e por malas obras.

2307. Entre las tres virtudes que son fee, esperança, caridad, caridad es la mayor.

2308. Non se puede por cosa mejor el diablo vencer que por amar hombre a su enemigo.

2309. El hombre en que ay paciencia siempre esta pensando en las cosas que son a plazer de Dios.

2310. Rogando a Dios por los que nos fazen mal, crece el nuestro galardon.

2311. Este mundo es horno de fuego para prouar quales son buenos e quales son malos.

2312. La paz comienço es de todo bien e desechamiento de todo mal.

2313. Dios es honrra de los humildosos.

2314. El coraçon de dentro se confirma al rregimiento que paresce de fuera.

2315. Aquel faze buen ayuno que guarda los mandamientos de Dios.

2316. Aquel non ayuna que tiene de las cosas de este mundo e non las parte con los pobres.

2317. Por derecho deve morir de fambre el que non se quiere fartar de la palabra de Dios.

2318. La caridad acabada e verdadera tira al hombre los miedos de este mundo.

2319. Quien teme a Dios ansi ama al pobre como al rico e al amigo como al enemigo.

2320. Grand mal es del hombre que teme la muerte del cuerpo e non teme la muerte del anima que para siempre a de durar.

2321. Quien da su fija a casamiento bien faze, mas el que la non da mejor faze.

2322. Dios es derechero, e todos aquellos que fazen justicia son fijos de Dios.

2323. Justicia es que devemos a Dios lo que le devemos, e al proximo eso mesrno sin falta.

2324. Amemos a Dios de todo coraçon e en nuestras obras de tal manera que el anima sea señora del cuerpo.

2325. Al hombre que faze justicia vienele quanto bien quiere.

2326. Que fara el pecador quando los justos a mala vez se podran salvar?

2327. Quando el hombre derechero faze pecado, toda su derechura es olvidada ante Dios; e quando el pecador faz justicia, todos sus pecados son olvidados ante Dios.

2328. Como devemos dar gracias a Dios por la salbacion de los justos, ansi devemos loar la condenacion de los pecadores.

2329. Dios ama al anima del justo mas que al cielo nin a la tierra nin al sol nin a la luna; todas estas cosas Dios fizo para servicio del hombre.

2330. Fazer limosna es aver hombre misericordia de si, ca quien de si non a misericordia, como la avra de los otros?

2331. La limosna que el hombre a su anima debe es caridad e misericordia.

2332. Nueve son las obras de misericordia, las cinco corporales e las quatro espirituales. De las corporales la primera es dar de comer e bever a los pobres. La segunda dar de vestir e calçar a los pobres. La tercera dar posada al que la a menester. La quarta visitar a los enfermos socorriendoles con lo que an menester. La quinta es socorrer a los muertos e mas de grado a los pobres que a los ricos. La primera de las obras espirituales es perdonar el hombre a todos sus enemigos por amor de Dios. La segunda es tornar los sobervios en humildad por enxemplo de buenas obras e buenas palabras. La tercera es tornar al hombre loco en su seso, esto es a los que andan herrados de la buena carrera. La quarta es mostrar al hombre nescio la derecha carrera en el servicio de Dios.

2333. Non amemos con palabras, mas con obras e bondad.

2334. Non deys al pobre del aver mal ganado, mas dalde de lo vuestro propio, ca de lo al non plaze a Dios.

2335. Las rriquezas terrenales [non] son rriquezas si non se vsan como se deven husar.

2336. Non ay ninguno tan pobre nin tan cuytado que non pueda fazer limosna en fecho o en buena palabra.

2337. Vno de los denuestos que el perlado puede aver, es llegar thesoros.

2338. Mas vale confortar las almas de buenas palabras que fenchir los cuerpos de buenas viandas.

2339. Las rriquezas que el hombre tiene demas de lo necesario, non son suyas mas son de los pobres.

2340. Non creamos que valemos mas que aquellos a quien fazemos limosna.

2341. Mejor es amar hombre a sus proximos que non fazer limosna.

2342. Los cristianos son casa de Dios, e avnque no sea por nos mas por su amor, non devemos menospreciar nuestras animas.

2343. Locura es el hombre amar otra cosa ninguna mas que a Dios.

2344. Mejor es convertir al malo publico ante todos que amarlo en escondido.

2345. Aquellos que saben la palabra de Dios e non castigan a aquellos que estan en pecados e los dexan morir en ellos, Dios les dara su muerte en el dia del juyzio.

2346. El predicador non deve aver vergueña de fablar aquello que el falla en la santa escriptura, e non deve dezir otra cosa allende ninguna.

2347. Aquellos deven castigar a los otros que primeramente quitan de si los pecados.

2348. El hombre que bien enseña e mal obra confonde a si mismo.

2349. Condenado es el que tiene silencio e puede enseñar a los otros e non los enseña.

2350. Non juzgues segund la vista, mas juzga segund derecho juyzio.

2351. El que loa la palabra de Dios e non la faze, el mesmo se juzga.

2352. Cada vno pare mientes en si mismo en juzgar.

2353. El que quiere ser sabio en Dios sea primeramente loco al mundo, ca el saber de este mundo locura es ante Dios.

2354. Como el arena es vil en conparacion del oro, asi el oro es bil en conparacion de la sabiduria buena.

2355. El temor que a Dios devemos tener non a de ser asi como el que a el siervo a su señor, mas ansi como aquel que a el fijo al padre, temiendole con verdadero amor e con reverencia convenible.

2356. Dios non tienta a ninguno, mas a cada vno tienta su cobdicia, e la cobdicia quando concibe pare pecado.

2357. El pecado quando es consentido engendra muerte.