La posteridad de Hernando de Talavera conoció altibajos a lo largo de los siglos, pero parece que se mantuvo bastante presente en la memoria colectiva por lo menos hasta finales del siglo XVII. En efecto, María Julieta Vega García Ferrer dice de su tumba que: en 1695 aún era lugar de peregrinación para los fieles devotos que iban a rezar pidiendo su intercesión.^[1] De hecho, ya en vida, sus acciones y su ascetismo llamaron la atención de sus contemporáneos: Juan Álvarez Gato, Jorge de Torres, Jerónimo Münzer o Lucio Marineo Sículo, entre otros, hacen su elogio.^[2] Además, apenas un siglo después de su muerte, José de Sigüenza lo menciona largamente en su Historia de la Orden de San Jerónimo (1595-1605),^[3] como uno de los mayores y más virtuosos representantes de su orden. Del mismo modo, se le recuerda en varios conventos de España por su ejemplaridad monástica. Existe, por ejemplo, en el Monasterio de las Clarisas de Loja un retrato suyo de 1728, copia de otro realizado en 1635: Hernando de Talavera, fundador de dicho convento, figuraba al lado de san Buenaventura en la tribuna de la iglesia conventual. Asimismo, fue en 1638 cuando Bartolomeo Jiménez Patón publicó una versión transformada y ampliada de su Tratado sobre el vestir.^[4] Veinte años más tarde, en 1657, el retrato de nuestro personaje forma parte de los lienzos encargados a Juan de Valdés Leal por el Monasterio de San Jerónimo de Buenavista (Sevilla), lo que demuestra que, más de cien años después de su muerte, era todavía considerado como un personaje ejemplar, digno de figurar en la galería de los más altos representantes de su orden.^[5] Esta posteridad debe mucho, por cierto, a dos de las primeras biografías publicadas en el siglo XVI, de tono claramente hagiográfico: la Breve summa, de Jerónimo de Madrid y la Vida de fray Hernando de Talavera, primer arzobispo de Granada, de Alonso Fernández de Madrid.^[6] Sin embargo, a partir del siglo XVIII, parece que decae la fama póstuma de Hernando de Talavera.

Si reaparece en la segunda mitad del siglo XX,^[7] ya no es tanto como hombre santo, sino como consejero y confesor de Isabel I de Castilla, y como hombre de Estado. El quinto centenario de la toma de Granada y del descubrimiento de América en 1992 así como el quinto centenario de su muerte en 1507^[8] permitieron que se volviera a estudiar a este personaje bajo nuevas perspectivas. Desde entonces, se van multiplicando las publicaciones sobre varios aspectos de su carrera o de su personalidad o las ediciones de sus obras. Incluso se le ha visto recientemente encarnado por Lluís Soler en la serie televisiva Isabel (Radio Televisión Española). Hernando de Talavera, pues, vuelve al primer plano, no sólo como confesor de Isabel I de Castilla, sino también como primer arzobispo de Granada. También ha dejado un importante patrimonio escrito, por el cual podemos percibir hasta qué punto Talavera inspiró y reflejó el pensamiento político, religioso y moral de su tiempo.